在城鎮(zhèn)化中葆有傳統(tǒng)文化

　　——全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會“城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護與傳承”專題調(diào)研綜述

　　5月的安徽，粉墻黛瓦，山水環(huán)繞；初夏的福建，草長鶯飛，茶香飄溢。5月21日至28日，由全國政協(xié)副主席盧展工帶隊，全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任王全書、駐會副主任常榮軍及部分政協(xié)委員就“城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護與傳承”專題，深入安徽省涇縣查濟古建筑群、黟縣宏村古民居、歙縣雄村，福建省武夷山下梅村、三明市泰寧縣等地進行調(diào)研。

　　近年來，隨著全國城鎮(zhèn)化步伐的加快，城鄉(xiāng)格局發(fā)生深刻變化，具有歷史記憶的傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那么，在新型城鎮(zhèn)化進程中，傳統(tǒng)文化的保護和傳承現(xiàn)狀如何？究竟面臨著哪些問題？應(yīng)如何因地制宜地保護與傳承傳統(tǒng)文化？調(diào)研組旨在調(diào)查情況，探尋答案。

　　保護先行，整體保護

　　在皖南的古建筑村落里，每走幾步，便可看到一個或幾個年輕人在畫板前專注地描繪著眼前的粉墻黛瓦。據(jù)了解，這里已成為時下書畫家和藝術(shù)愛好者們的寫生基地，完整的古村落遺存體現(xiàn)著當(dāng)代人在現(xiàn)代化進程中的文化堅守。安徽省現(xiàn)存不可移動文物25005處，世界文化遺產(chǎn)2處，國家歷史文化名城5個，中國歷史文化名鎮(zhèn)名村27個，副省長謝廣祥介紹，安徽近年來加大力度致力于文物、古村鎮(zhèn)的保護。委員們看到，安徽在古村落保護與傳承方面走出了一條發(fā)展自身特色的路子。他們同時指出，真實的徽派建筑應(yīng)是多樣性的，這一點在村落重建中應(yīng)尤為注意。

　　在城鎮(zhèn)化進程中，安徽與福建兩省均把傳統(tǒng)文化保護與傳承納入規(guī)劃先行軌道。安徽省在省經(jīng)濟社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃中把傳統(tǒng)文化保護與傳承擺在突出位置，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中突出歷史文化保護；福建省堅持以規(guī)劃引領(lǐng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，副省長李紅介紹，該省以“文化傳承、彰顯特色”、“注重人文城市建設(shè)”的理念指導(dǎo)城鎮(zhèn)化建設(shè)，已全面建立從省域到村莊的五級規(guī)劃體系。盧展工肯定兩省在傳統(tǒng)文化保護與傳承方面取得的工作成效，指出當(dāng)?shù)卣?ldquo;規(guī)劃”前需“摸清底數(shù)，保護先行”，即先弄明白什么應(yīng)該保護，什么“在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃就會比較結(jié)合實際”。

　　對于文物、古村落等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，委員們指出，應(yīng)按照現(xiàn)代城鄉(xiāng)一體化的方針將古城、古鎮(zhèn)、古村作為整體保護，以此帶動城鄉(xiāng)文化的保護與傳承。在福建，中國歷史文化名村下梅村引起委員們的注意。委員們看到，下梅村依然保存著典型清代深宅大院古民居30余幢，磚雕、石雕、木雕是這里民居建筑的特色，其雕刻內(nèi)容體現(xiàn)著中國人的勤勞、善良和對美好生活的向往。令委員們驚喜的還有下梅村對于非物質(zhì)形態(tài)文化的保護，原住居民的生活方式及傳統(tǒng)工藝也基本上被原汁原味地保留下來：隨處可見的篩選茶葉的身影、久違的打鐵的聲音……在出售竹制編織物的店鋪前，一位中年男子熟練地編織著精美別致的小竹籃。面對如此濃郁的傳統(tǒng)習(xí)俗實景，著名書畫家王成喜有感而發(fā)，不禁吟出“選茶伴著打鐵聲，下梅村里念真經(jīng)。青青竹籃大文化，世世代代總傳承”的詩句。

　　在以“城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護與傳承”為主題的座談會上，盧展工指出，“所謂文化強省，就是在整個現(xiàn)代化強省建設(shè)發(fā)展中體現(xiàn)文化的力量。比如古村落建筑，傳統(tǒng)文化是魂，如果魂被抽掉了，就什么都不存在了。”在城鎮(zhèn)化進程中保護傳承傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于對傳統(tǒng)文化要存敬畏之心。

　　堅守傳統(tǒng)文化的底線

　　與文物、古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對固定的性質(zhì)相比，地方戲曲、舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多是與其產(chǎn)生和發(fā)展的時代等非固定要素聯(lián)系在一起的。委員們指出，對于兩者的保護傳承方式和力度應(yīng)有所區(qū)分：以文物、古建筑為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于近些年來價值彰顯，保護與傳承力度明顯加強；而作為活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于90%左右為草根文化，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，在城鎮(zhèn)化進程中多瀕臨“被連根拔起”的危機，這一點須引起有關(guān)部門的足夠重視。

　　如在非遺傳承人的保護上，政府提供支持與幫助就是關(guān)鍵因素，否則一些傳承人如民間藝人是無力生存的。5月24日，在安徽歙縣雄村，委員們感受尤其強烈。一踏進雄村，伴著有節(jié)奏的鼓點，民間藝人們正歡快地跳著“跳鐘馗”儺舞，表演者來自歙縣雄村鄉(xiāng)義成鐘馗演出隊，隊員均由村民組成。有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴委員，這支遠近聞名的表演隊是在當(dāng)?shù)匚幕块T的支持下組建和發(fā)展的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的不同在于傳承方式，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有讓它“活”在當(dāng)下，傳承才能成功。委員們指出，雄村能夠?qū)柽@一傳統(tǒng)民俗表演和諧地融入居民的文化生活，地方政府及文化部門的作用不容忽視；只有把基層文化工作者隊伍建設(shè)好，文化才能保護好、傳承好，因為他們是城鎮(zhèn)化進程中文化保護與傳承的重要實施者。

　　對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，文化傳統(tǒng)的從業(yè)者即熟知其道的傳承人和傳統(tǒng)工藝制作者也是舉足輕重的。委員們指出，欣賞群體的多樣化與小眾化是未來文化發(fā)展的基本格局，如果這些從業(yè)者能夠堅守文化底線，讓喜歡傳統(tǒng)文化的人見到或聽到原汁原味的文化，那么人們就不至于在現(xiàn)代化進程中“丟失”了文化，“丟失”了自己。為此，王全書提出“牢固確定留住鄉(xiāng)土”的理念和細化保護傳承舉措、廣泛發(fā)動社會參與程度、加快推進相關(guān)法律法規(guī)制定等建議。

　　保護與利用相得益彰

　　據(jù)了解，2013年，福建省城鎮(zhèn)化率達到60.8%，安徽省城鎮(zhèn)化率也已達到47.9%。隨著城鎮(zhèn)化的推進，“重經(jīng)濟開發(fā)、輕保護傳承”的現(xiàn)象已在一些地方發(fā)生。如何處理好傳統(tǒng)、保護與利用的關(guān)系？如何與市場經(jīng)濟相結(jié)合又不失文化固有的表現(xiàn)形式？在福建省調(diào)研座談會上，一家以三兄弟為代表的家族制茶企業(yè)引起委員們的興趣。三兄弟已是家族事業(yè)第12代傳人，在茶文化保護與傳承上，三人分工明確，有的負(fù)責(zé)茶業(yè)現(xiàn)代化管理，有的負(fù)責(zé)制茶技藝的傳承。該企業(yè)每年將5000萬罐茶葉進行封存，明確定下時間、地點、制作人、茶樹編號、當(dāng)?shù)販囟炔⒆龀啥S碼，計劃在30年之后拿出部分封存茶葉用于慈善事業(yè)。委員們認(rèn)為，該家族企業(yè)茶文化保護與傳承的某些經(jīng)驗值得借鑒。

　　相對于文化生產(chǎn)性保護的漸入佳境，一些非生產(chǎn)性文化的保護與利用依然艱難，古村落保護在當(dāng)前就面臨著“兩難境地”。委員們了解到，一方面，古村落原住居民希望改變自身的生活方式與環(huán)境；另一方面，傳統(tǒng)文化的保護又需保持傳統(tǒng)的力量———不僅要將村莊的建筑保存好，還要將其文化空間保留住。委員們認(rèn)為，在處理這些問題上，保護與利用關(guān)系處理得當(dāng)則相得益彰，處理不好則相互對立。他們建議，在規(guī)劃制定和方案實施過程中，應(yīng)堅持四方面標(biāo)準(zhǔn)：一、文化載體本身應(yīng)保護好；二、周邊環(huán)境要整治好；三、人民生活條件應(yīng)隨著文化的保護與利用能夠改善好；四、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會要發(fā)展好。

　　“城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護與傳承”的課題任重且道遠。委員們指出，對傳統(tǒng)文化的保護與傳承決不能僅僅針對農(nóng)業(yè)文明的記憶，工業(yè)文明的記憶也應(yīng)得到尊重。否則，當(dāng)社會完全發(fā)展至信息化、智能化時代后，工業(yè)文明的“被抹去”將是一種歷史的遺憾。