如今，走在長春伊通河畔，景色宜人，這里是長春市區一道靚麗的風景線。曾幾何時，伊通河滄桑歷盡，因受環境污染嚴重，河水斷流，幾近“奄奄一息”。伊通河的變化，引起了當地老百姓的關注，也與一個人的建議息息相關，他就是吉林省政協委員、省民俗學會理事長施立學。他說，自己是沿伊通河順流而下來到長春的，因而對伊通河懷有深厚的感情，為此，他在關注著民俗文化發展的同時，也一直關注著伊通河的改造情況。

　　施立學出生在長春市朝陽區樂山鎮甕圈村一個滿族家庭。1982年1月，施立學大學畢業，寫了一篇名為《評〈紅旗歌謠〉》的論文，在社會上引起反響，他因此被吸納為中國民間文藝家協會會員。此后，他在民俗研究的海洋里自由暢游。多年來，施立學通過多件提案，關注吉林歷史與民族民俗文化資源的開發和利用，為搶救保護非物質文化遺產和民俗文化的發展作出了自己的貢獻。

　　在施立學眼里，“母親河”伊通河是亟待發掘與保護的歷史和民俗文化資源。這條書入金史，因河水洶涌澎湃而得名“伊通”的河流，曾有過“水清越底，游魚如梭，兩岸林木如篦”，行駛康熙三丈二尺運糧船50艘的輝煌。在2004年吉林省政協全會期間，施立學提交了《搶救伊通河，振興吉林經濟》的提案。施立學建議從伊通河上游各發源地開始，河兩岸各500米栽種以柳樹為主的林木，實行封閉管理。上游要減少水田地，減少農業用地，減少工業項目，減少伊通縣人口，向長春移民，把伊通滿族自治縣建成生態農牧區。堅決控制向伊通河排污，建立雨水與污水兩個排放系統，建污水處理廠并保證正常運行等。省水利廳立即對提案作出答復，并會同有關部門開始整治。長春市政府投資3億元對現存伊通河道進行清淤及兩岸美化建設，從而使伊通河重現“母親河”風采。

　　“隨著經濟全球化和人類生存環境的改變，非物質文化遺產比物質文化遺產更加脆弱，更容易遭到自然或人為的損害。”施立學說，非物質文化遺產的核心內容是民族文藝、民族文化、民族精神、民族的凝聚力以及民族認同感。具體地說，應是口頭傳說、表演藝術、慶典儀式、民族工藝等情感、智慧和技能等等。這是一個民族的特點與影響力所在，有了這些，一個民族才能立足世界，丟失這些，或將失去話語權。

　　2007年，施立學寫信給時任省長韓長賦，呼吁保護和搶救佟江書院和吉林機器局，韓長賦作出批示。省文化廳即組團赴通化市和吉林市，同兩市政府及相關部門協商如何保護好兩處不可移動文物。經研究、協商，通化市政府將佟江書院納入城市規劃中，從城市維護費中拿出資金，解決書院的維護問題。同時由通化市文物局委托有資質的單位編制佟江書院保護規劃，吉林市政府對吉林機器局的總體保護和利用作出規劃。

　　在歷史與民俗文化傳承的道路上，施立學奔跑的腳步沒有停止過。他說，他這個政協委員的作用就在于將瀕臨失傳的歷史與民俗文化發掘出土，夯實基礎，搭建連接與傳承后人，從而發揚光大直至走向世界的橋梁。他心系歷史與民俗文化，先后提出過多項涉及民俗文化建設方面的提案，其中影響比較大的有：《關于建烏拉街滿族民俗文化園的建議》、《加大力度宣傳長白山歷史文化并建長白山文化風情園的建議》、《關于保護我省得天獨厚的非物質文化遺產薩滿文化的建議》等。

　　施立學一直致力于民族歷史與民俗文化的研究及傳承，他因編輯《中國民間故事·吉林卷》、《中國歌謠·吉林卷》，獲中國民間文學集成貢獻獎；因30余次在東北歷史與民俗文化大講堂上演講，獲“中國社會科學普及名家”稱號。2008年，施立學光榮地當選為北京奧運火炬手，從某種意義上來說，他就是一名傳承歷史與民俗文化的火炬手，馬不停蹄地奔走在歷史與民俗文化傳遞的大道上。