李君如：協(xié)商民主在中國有著深厚的文化根源

　　中國政治文化的傳統(tǒng)和特點，是中國協(xié)商民主發(fā)展起來的重要原因。中國共產(chǎn)黨之所以重視協(xié)商民主，能夠創(chuàng)造出人民政協(xié)這樣的政治形式和組織形式，就與中國政治文化的傳統(tǒng)和特點有關(guān)。中國的政治文化傳統(tǒng)與西方有很大的不同。在中國原始社會后期，處理政事包括在權(quán)力授受時，實行的就是與古希臘民主不一樣的民主制度。在《尚書·堯典》、《尚書·舜典》中記載說，凡是舉國大事，堯、舜都要召集“四岳”或“十二有牧”、“四岳群牧”開會，這些會議實際上是酋長會議。重大問題的決策都經(jīng)酋長會議，由堯、舜這樣的部落領(lǐng)袖與酋長們協(xié)商決定，實行的是協(xié)商民主而非選舉(票決)民主。

　　在中國古代經(jīng)典中也有“選”這個字，比如“選賢與能”。但是這個“選”不是選舉之“選”，而是推選之“選”。舜被推選為部落領(lǐng)袖，就是堯在“四岳”會議上經(jīng)與酋長們協(xié)商推選出來的。這在《尚書·堯典》中有具體的記載。古人把這種選拔領(lǐng)導(dǎo)人的方式，稱為“禪讓”。所以，“選”在中國有選舉與推選之別。在英文中，相對應(yīng)的就是election和selection兩個詞。選舉的方式是票決，推選的方式是協(xié)商。這兩種方式都是民主的方式，但又不一樣。

　　中國這種協(xié)商民主的傳統(tǒng)在夏禹之后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ浦髁x的方式方法，雖然“協(xié)商”這種方式在一定范圍內(nèi)仍在長期發(fā)揮作用，但離開了“民主”的“協(xié)商”并非我們所講的協(xié)商民主。

　　由于中國有過后人津津樂道的“禪讓”式的協(xié)商民主傳統(tǒng)，再加上中國幾千年來追求的“和而不同”的哲學(xué)理念，相對于競爭性的民主形式，中國人更習(xí)慣于比較和諧的協(xié)商民主形式。所以，協(xié)商民主在中國不僅與現(xiàn)實社會的實際相適應(yīng)，還有著深厚的文化根源?！　。ㄗ髡邽橹醒朦h校原副校長）