低俗文化往往不見容于主流社會，因此它們也會借船出海，借殼上市，找那些或神圣或熱門的題材來遮掩或凸顯。

　　新“抗日神劇”《一起打鬼子》火遍朋友圈，“褲襠藏雷”大有變成新成語之勢，淘寶商家也乘機推出同款產品——不管是否禁播此劇，它已經大紅。

　　一定有人會說：怎么能披神圣的抗戰外衣玩這些噱頭呢？以前可沒人敢這樣！咳，這話看怎么說，如果“褻弄神圣”會至于抄家滅門，或落難下獄，的確是不太有人敢這樣?？墒?，在稍微平和點兒的年頭，這樣的事，真是史不絕書。

　　清末發生過一件很震動的事，就是“惠興女士殉學”?；菖d向各方募捐在杭州創辦貞文女學。十月，校舍落成，有些答應認捐的捐款者卻托辭不給，政府也不予援助?；菖d奔走了一年多，仍然經費無著，悲憤之下，吞鴉片自盡。

　　當時，北京的啟蒙知識分子為惠興的精神所感，發起募捐，梨園領袖田際云，編寫《惠興女士殉學》的劇本，并組織了三場義演，自飾惠興女士，這部戲引起了轟動，售票收入全部捐給杭州貞文女學。

　　這事，在當時，也算神圣吧？但很快，同樣以惠興殉學為主題的“下流戲”也在北京上演了。

　　據群眾舉報，有一家樂群報社“約請子弟演唱女子愛國戲文”，結果惠興女士一出場，嘴里還是“兒夫長兒夫短”舊戲那一套，什么義務啊，國民啊，全然不懂。只知道瞎說，勸人買新書，也說成買閑書，而且演員那一雙眼睛，一個勁兒地往臺下拋媚眼，唱著唱著，還故意把腳抬得高高的，露出裙下的白洋縐汗巾……接受了新思想的觀眾紛紛散去，然而這“傷風敗俗的詞曲”還在高臺上唱著。

　　任何時代，總有低俗文化的藏身之處，因為有人需要。而低俗文化往往不見容于主流社會，因此它們也會借船出海，借殼上市，找那些或神圣或熱門的題材來遮掩或凸顯——“去神圣化”也是很多觀眾的惡趣味。比如美劇《生活大爆炸》這些年大熱，我就見過戲仿該劇的成人片，想必《生活大爆炸》的忠粉看了也不會愉快。但是，它的確有它的市場。

　　這種影視作品，在西方被歸入Cult（邪典）之列，它滿足的是有特殊癖好的觀眾。

　　作為“邪典”影視，它一般具有粗俗、低級、做作、夸張的影像風格，與此同時，融入了科幻、恐怖、音樂、動畫、喜劇等多種元素。這也不難理解，為何“抗日神劇”總是不合乎常理、非邏輯性，它也符合這些特征。其實，國外有很多經典的“邪典”影視，例如《洛基恐怖秀》、《迷幻列車》等，香港也有自己風格的“邪典”，比如吳宇森導演的《辣手神探》、程小東的《東方不敗再起風云》，這些之所以被稱為經典，它們有著對商業運作、舊價值觀、中產階級品位的顛覆。

　　反觀“抗日神劇”，不僅表現手法低俗，而且這種低俗不合時宜地出現在公共電視頻道。如何抵制“抗日神劇”？它可以在特定群體中存在，但不應充斥在各個頻道。

　　□楊早（文化學者）