原標題：雨果逝世130周年 對雨果感興趣的年輕人越來越少

　　今年是世界文豪雨果逝世130周年，130年前的5月，雨果與世長辭，留給世界的是無數(shù)的經(jīng)典，成為后人對于那個大時代認識的一角。

　　雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，幾乎橫跨整個法國現(xiàn)代化的過程，也是世界上出產(chǎn)最豐富的作家之一。同時，他也是中國讀者最熟悉的世界級文豪，著名作家哲夫說：“幾乎讀過書的人，多少都讀過一點兒雨果的作品。”

　　雨果這個名字，總是和文學經(jīng)典、大部頭等聯(lián)系在一起，然而在今天，100多年前大部頭的經(jīng)典，已經(jīng)很難得到年輕人的青睞。那么，究竟還要不要讀雨果，如今的時代，雨果的作品又能帶給我們什么？

　　思想家和詩人

　　作家、文豪，這是許多人對于雨果的認識。但實際上，雨果同時更是一位偉大的詩人和思想家。雨果著作等身，小說僅是其中一部分，他的詩作、哲理論著的數(shù)量更多于小說。

　　對于雨果，哲夫說：“他是世界級的大文豪，文學的巨匠，這毫無疑問，同時，他更是一位有思想、有憐憫、有愛的人，正因為如此，他才能寫出如此偉大的作品。如果像今天這樣，僅僅只是娛樂化的寫作，是不可能寫出《悲慘世界》這樣的作品的。”

　　物質(zhì)的充裕對于人類來說，無疑會生活得更幸福，然而生活不僅僅只有物質(zhì)。哲夫說：“人之所以為人，是因為人在物質(zhì)之外，還有精神上的追求，還有道德上的追求。就像冉阿讓這樣的人，他看起來是一個悲劇的主角，但卻讓整個故事充滿愛的氣息，同時還有對自我的反思、覺悟。冉阿讓經(jīng)歷的苦難是那個時代千萬人的命運的縮影，但珍貴的是，他在苦難中覺醒了道德的情操，對于過去的行為充滿懺悔，并且一生為之贖罪，這在今天的許多人看來，幾乎是不可思議的，怎么還有這么傻的人？”

　　在苦難的命運中，雨果發(fā)現(xiàn)了道德的閃光，和精神的超脫，哲夫說：“一個人背負內(nèi)疚一輩子，但所內(nèi)疚的事情，在許多人看來其實并非多么大的過錯，甚至有人不以為是過錯。但實際上，正因為有這樣的覺悟和自省，人類才是人類，人類社會才會變得更好。今天的人們，正是失去這些東西，正在失去愛的能力，愛、憐憫、寬恕、仁慈這些東西，是人的靈魂，沒有了這些，就丟失了靈魂，就可能變成行尸走肉。”

　　道德問題、精神問題，是人類永恒不變的主體，哲夫說：“從這個意義上來說，今天的人尤其要讀雨果，讀那些偉大的經(jīng)典，沒有了道德追求，失去了精神世界的社會很可怕。”

　　為什么不讀雨果

　　幾乎每一個人都知道雨果，甚至也知道他的代表作，不論是《悲慘世界》還是《巴黎圣母院》，抑或是《九三年》，都是人們耳熟能詳?shù)淖髌?，而且，不僅是書籍，還有影視廣播等作品，傳播更廣。

　　對于中國讀者來說，還有一篇文章更加廣為人知，《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，這封起初寫給友人的信，后來發(fā)表之后，在世界引起巨大的反響，更引發(fā)了國人的認同，“有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火……一個叫法蘭西，另一個叫英吉利”。

　　然而，在今天，對雨果感興趣的年輕人越來越少，能夠真正讀完一部長篇的也并不多，在這個快速閱讀的時代，一百多年前的大部頭經(jīng)典，讓許多人望而卻步。誰都知道《巴黎圣母院》，但真正讀完的沒有多少。

　　哲夫說，可能大部頭是一方面，另一方面愿意花時間去讀的年輕人少，可能和時代有關(guān)系，“許多人會覺得雨果書中的世界和現(xiàn)實生活離得太遠了，因此沒有閱讀的興趣，畢竟是一百多年前的作品，而且那個暴風驟雨時代的寫照，在今天這個承平年代，看起來確實有點兒遙遠。”

　　但事實上，雨果的作品所承載的意義，并不僅僅局限在那個特殊的時代里，哲夫說：“雨果是批判現(xiàn)實主義的大師，他的作品中，對于現(xiàn)實的認識和反思非常深刻，在今天，這樣的精神和思想依舊有用。那個時代人們認為受剝削、受壓迫、吃不飽穿不暖是痛苦，隨著時代的發(fā)展，科學的昌明，當年的那些問題可能已經(jīng)解決了，但新的問題依舊存在，其他的危機仍舊困擾著人類，因此，雨果的精神，并不過時，反而依舊是今天的人類所需要的。”

　　過一種美好的生活

　　不讀雨果，和物欲的社會有關(guān)，和快速閱讀的方式有關(guān)，但也正因為如此，我們才尤其需要雨果，需要重讀他的作品。

　　哲夫說：“其實真正讀進去就會發(fā)現(xiàn)，其實并不那么難讀，雨果的敘事能力極強，人物非常豐滿，而且每每具有傳奇色彩。他善于觀察生活，同時又能把它升華到很高的程度，他的小說中的人物，無不代表著一種典型人物的形象，甚至比生活中的人物更加的豐滿，更有代表性。同時，他既是詩人也是作家，同時還是一位思想家。他們那個時代的作家，創(chuàng)作時都有史詩意識，他們的作品像歷史一樣厚重，而不是輕飄飄的，事實上，正因為如此，這些作品才成為經(jīng)典，流傳下來。”

　　經(jīng)典并不過時，當年雨果時代的問題盡管已經(jīng)消失，但新的問題依舊存在，因此，不論是對于社會的思考和批判，還是對于人性中那些美好東西的倡導，依舊是人類生活中必需的基礎。

　　哲夫說：“人類總是在發(fā)展，但危機并沒有消失，只是換了形態(tài)而已。雨果時代的社會，壓迫、剝削、戰(zhàn)爭、饑餓等等困擾著人們，一百多年后，這些東西可能不再成為大多數(shù)人的問題，但是新的問題產(chǎn)生了，環(huán)境危機、道德危機、精神危機等。如果人類不能準確地掌握自己的位置，不能做出更好的選擇，日子同樣會非常艱難。讀雨果，會讓人領(lǐng)悟到很多東西，獲得巨大的收獲，我們不能僅僅只過一種物質(zhì)的生活，更需要精神的生活，同時，也需要對現(xiàn)在的生活加以反思，對自我的狀態(tài)加以自省，發(fā)現(xiàn)危機，避免許許多多的錯誤最終危及到人類生活。世界靠什么支撐？是憐憫、慈悲和愛，100多年前的世界如此，100多年后的世界依然如此，我們的世界變得更好了嗎？可能有些方面是，但也有些方面沒有，比如環(huán)境、道德、精神等。”

　　北京晨報記者 周懷宗

　　真正的雨果

　　雨果與中國讀者的關(guān)系也一直都很緊密。一方面，在雨果的時代，歐洲曾經(jīng)掀起中國熱潮，而雨果本身，也創(chuàng)作過許多和中國相關(guān)的詩文，同時和不少中國人有友好的交往。另一方面，雨果處在一個動蕩激烈的時代，而近代以來的中國，同樣多災多難，再加上雨果許多作品中對于中國的聲援等，使得國人對于雨果的認同感很強。

　　這些原因使雨果是進入中國最早的作家之一，他的作品很早就開始被翻譯成中文。但因為種種原因，在很長的時間里，這些翻譯都是零星而散亂的。魯迅、蘇曼殊等都曾翻譯過他的作品，蘇曼殊曾有《慘世界》，雖然名為翻譯，但實際上大部分都是經(jīng)過再創(chuàng)作的，融入了許多中國的故事。

　　文學作品以外，新的傳播媒介對于雨果作品的傳播也功效顯著、不論是電影還是廣播，都有雨果著作改編的作品，這些作品廣為流傳，影響深遠。

　　哲夫說：“雨果作品的翻譯很早就已經(jīng)開始，也是比較全的，雖然全集出版得比較晚，但現(xiàn)在也有了。幾乎所有讀過書的人，多少都讀過雨果，可見雨果對于中國讀者的影響力。就我個人而言，雨果也是我最喜歡的作家之一，他是一位文學的巨匠，作品的質(zhì)量和數(shù)量都是首屈一指的，可能僅比巴爾扎克少一點。現(xiàn)在想來，那個大時代里，出現(xiàn)了這么多文學、思想的巨匠，還是有它的原因的。在今天，可能已經(jīng)很難再出現(xiàn)雨果這樣的作家了，更不用說成批量地出現(xiàn)。”

　　不過，盡管翻譯極早，傳播極廣，但事實上，因為時代的原因，許多人對于雨果的認識并不全面。哲夫說：“很多時候人們眼中的雨果，可能并非真正的雨果，在過去一百多年里，特別是那些動蕩的年代，我們因為時代的需要，給雨果加上許多身份。所以，要對他有一個全面而真實的認識并不容易。我想最重要的是，我們應該發(fā)現(xiàn)，他的思想、他的作品中，那種對于歷史、現(xiàn)實、未來的深刻思考和批判。他對于他所處的時代，有非常深刻的反思和批判，所以說他是批判現(xiàn)實主義作家，這當中反思和批判以及對于一種道德和精神生活的提倡，應該是今天的人要學習的。”

　　哲夫

　　著名作家、中國作協(xié)會員、報告文學協(xié)會理事、環(huán)促會理事、環(huán)境教育專家委員會委員。作品有《天獵》、《地獵》、《黑雪》、《黃河追蹤》、《執(zhí)政能力》等。