“龜茲是古印度、希臘—羅馬、波 斯、漢唐文明在世界上唯一交匯的地方。”北京大學教授季羨林曾說。古龜茲國（今新疆庫車）作為漢唐時期西域地區的政治、經濟、文化中心，曾是西域36國中 最大的城邦國。而從公元3世紀末至公元9世紀中陸續開鑿的石窟寺院，無疑是龜茲文化中最為寶貴的遺產，至今仍有10余處遺址得以保存，包括600余個佛教 石窟，1萬多平方米殘存壁畫，見證了公元3世紀至9世紀龜茲作為天山南麓佛教中心的盛況。

　　新疆龜茲石窟作為分布 于古龜茲地區大小20余處佛教石窟遺存的總稱，其中包括克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、克孜爾尕哈石窟、阿艾石窟等。以克孜爾石窟為代表的龜茲石窟壁畫最為典 型。近日，由中國美術學院、新疆維吾爾自治區阿克蘇地委宣傳部、浙江省歸國華僑聯合會主辦的“2015克孜爾石窟壁畫國際學術研討會”在中國美術學院舉 行，來自中國、美國等國家的100余名學者分赴杭州、新疆兩地，就新疆克孜爾石窟壁畫、古跡保護與修復、佛教藝術研究等方面內容進行了交流。

　　“敦煌研究在龜茲”

　　“從 北梁一直到北魏時期的敦煌壁畫中可見其受絲路文化影響的印記，因此，敦煌研究在龜茲，龜茲研究在世界。今天人們對敦煌壁畫的構圖、造型等進行研究，要追本 溯源的話，敦煌的淵源應該在龜茲，而尋索龜茲的淵源在印度、波斯、地中海。”新疆龜茲研究院院長徐永明認為，龜茲作為古絲綢之路要地，絲綢之路沿線的民 族，包括波斯、阿富汗、中亞等地的文化交匯在龜茲，之后這一文化財富向東傳播，到達了中原內地。

　　“克孜爾現存的 早期洞窟見證了佛教文化自印度和中亞經新疆傳入中國的歷史，源自波斯的大量顏料證實了沿絲綢之路中西貿易往來的歷史。”新疆龜茲研究院文博館員申春認為， 佛教傳入龜茲輾轉進入敦煌再到中原，龜茲壁畫也因此呈現出了不同時期、不同地域的藝術風格。今天對于絲綢之路的關注和研究，應該說龜茲文化是其中非常重要 的一部分，因為，作為文化的中轉站，龜茲起到西融東傳的重要作用。敦煌藝術研究院美術研究所所長侯黎明表示：“今天對于龜茲的研究需要走出龜茲，不僅要向 內串聯敦煌、云岡的藝術，同時還要向外延伸至東亞、西亞。”

　　中國美術學院副院長王贊認為，通過“絲綢之路”這一載體，龜茲石窟壁畫藝術一方面體現了東西藝術相互碰撞、相互滲透的完美結合，另一方面在傳播、交流、交匯和融合之后也將反哺西方藝術，并影響未來中國藝術的發展。

　　龜茲研究有不同路徑

　　因其源流歷史，所以對龜茲地區石窟壁畫的研究，也就更突顯出串聯藝術史乃至中西文化交流史的重要學術意義。但為何多年來對于龜茲文化的研究沒有敦煌研究看上去那么“熱”呢？

　　徐 永明認為，這源于從敦煌再往西，國人可以辨識的文字歷史的缺失，文獻資料的斷裂導致了龜茲石窟壁畫研究中斷代的困境。“作為文化含量極為豐富的綜合性藝 術，龜茲石窟壁畫中包含了繪畫、建筑等跨領域的多種學科，對其深入研究必須依托西方的方法論，比如從圖像學、考古學、美術學等學科來切入。但由于現今地理 環境及國內高校學科建設中文化保護與修復專業設置等局限，龜茲壁畫的研究保護目前仍缺乏專業的人才隊伍。”徐永明說。

　　“可 喜的是全球化時代環境下，獨立發展的研究現在可以互相交流，互通成果。”德國柏林亞洲藝術博物館館長魯克思表示，中國對龜茲文化的研究是從20世紀30年 代才展開的。龜茲壁畫主要在國內，但國外也存留著一部分，這催生出龜茲文化研究的不同路徑。比如德國在歐洲美學史的影響之下，更注重風格學的研究和討論， 以此來串聯藝術史。而中國的研究者在研究的同時，還承擔著保護和修復的責任。因為早年遺失和損毀的壁畫讓研究增加了難度，有時候研究者只能去尋找和拼湊， 這一點很不容易。

　　龜茲壁畫損毀程度不斷加速

　　歷史上，龜茲克孜爾石窟曾遭受過兩次浩劫，第一次是公元10世紀，在佛教與伊斯蘭教的宗教紛爭中，克孜爾石窟伴隨龜茲佛教衰敗而逐漸被廢棄，遭到較大破壞。第二次是19世紀末至20世紀初外國探險隊在龜茲大肆盜劫了上乘的壁畫、泥塑。

　　與 敦煌不同，龜茲是到新中國成立后才開始保護的。自1956年國家開始采取保護措施至2009年新疆龜茲研究院成立，龜茲石窟的保護管理機制逐漸完善。但是 這些石窟的保護現狀不容樂觀。在風化、水淹的自然侵蝕下，大多數洞窟的前室已經坍塌，還留存的主室和后室的情況也不樂觀。近年來，隨著造訪龜茲石窟的人數 逐漸增多，二氧化碳對石窟壁畫也有著顯見的破壞，這給龜茲石窟的保護工作提出了新的課題。

　　對此，徐永明介紹說： “今天盡管實施了各種保護手段，但壁畫的損毀程度可以說仍不斷加速，壁畫的褪色和剝落已不可逆轉，我們今天看到的一切，很可能在不久的將來消失，這樣的消 失每一天都在發生。因此，現在我們對壁畫的保護通過現代化的方式，建立數字化洞窟和壁畫數據庫，借助新的技術手段，石窟壁畫在機械時代的復制、重生將會開 啟新的歷程，這是一個搶救性的工作，必須分秒必爭。”

　　對文化的研究保護，其成果重在運用。近年，中國美術學院與 新疆龜茲藝術研究院建立戰略合作關系，把龜茲文化的研究納入學院的教學科研中。尤其是讓學校和院所之間的合作成為實體，作為學生研究古代繪畫的重要基地， 讓中國傳統文化藝術的種子深深扎根在學子心中。學院還建立了巖彩畫研究所，以研究帶動創作，將藝術理論與創作實踐相結合，開展對古典壁畫藝術的保護、修 復、研究、傳承。

　　“今天，我們把古老的巖彩壁畫藝術從湮沒已久的歷史長河中重新梳理出來，因為我們相信，它是我們今天重新認識傳統繪畫和開拓中國畫色彩領域的寶貴而豐富的美術資源，它也將會成為中國繪畫當代形態建設最可倚重的力量之一。”王贊說。