上世紀(jì)30年代初至60年代末，胡適先生在大學(xué)的多次演講中勉勵(lì)畢業(yè)生：我要根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)予三個(gè)防身的藥方給青年們，第一個(gè)方子是“總得時(shí)時(shí)尋一個(gè)兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”。一個(gè)青年離開(kāi)了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，若沒(méi)有一兩個(gè)值得解答的疑難問(wèn)題在腦子里打旋，就很難保持學(xué)生時(shí)代追求知識(shí)的熱心。可如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁地笑，你無(wú)可奈何——這時(shí)候，你就會(huì)同愛(ài)戀一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣——沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。

第二個(gè)方子是“總得多發(fā)展一點(diǎn)業(yè)余的興趣”。畢業(yè)生尋得的職業(yè)，未必適合他所學(xué)的；或者是他所學(xué)的，未必真是他所心喜的。最好的方法是多發(fā)展他職業(yè)以外的正當(dāng)興趣和活動(dòng)。一個(gè)人的前程，往往全看他怎樣用他的閑暇時(shí)間。第三個(gè)方子是“總得有一點(diǎn)信心”。應(yīng)該相信，我們今日的努力必定有將來(lái)的大收成。一粒一粒種，必有滿倉(cāng)滿屋的收獲。

“三個(gè)人生藥方”在今天還有意義嗎？意義何在？回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要清楚，三個(gè)藥方和今天的時(shí)代特征是否具有契合性，三個(gè)藥方是否和今天的部分年輕人因“厭食”、“偏食”、“挑食”或信仰“素食”所形成的身心狀況對(duì)癥，是否對(duì)部分青年人因成長(zhǎng)過(guò)程和環(huán)境中的物質(zhì)條件匱乏所造成的營(yíng)養(yǎng)不良具有調(diào)理作用。很顯然，三個(gè)藥方和今天的環(huán)境、時(shí)代要求，臨近大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生的心態(tài)，大部分青年表現(xiàn)出的“身心”狀況及人生追求，不僅具有契合性，而且對(duì)癥，確有調(diào)理作用。理由如下：

一曰“總得時(shí)時(shí)尋一個(gè)兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”。今天的時(shí)代是中國(guó)歷史上最為活躍和發(fā)展變化最為顯著和劇烈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是：變化和問(wèn)題并生，發(fā)展與困惑同在，充滿了不確定性和極大的可能性。或者說(shuō)，今天的成就是前所未有的，今天的問(wèn)題也是前所未有的。習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代的制高點(diǎn)上不僅提出了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，還向干部和青年大學(xué)生提出了“問(wèn)題倒逼意識(shí)”，從問(wèn)題開(kāi)始思考，從問(wèn)題開(kāi)始著手，扭住問(wèn)題要體現(xiàn)出解決過(guò)程中的堅(jiān)持精神，即是“踏石有印，抓鐵有痕”的寄語(yǔ)。一個(gè)時(shí)代語(yǔ)境下的大學(xué)生，沒(méi)找到自己能解決的問(wèn)題就等于沒(méi)有目標(biāo)和人生方向。能否尋到自己研究的問(wèn)題，已成為了一個(gè)畢業(yè)生綜合素質(zhì)和能力的一個(gè)標(biāo)志。心中沒(méi)有裝上幾個(gè)在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境基礎(chǔ)上，結(jié)合自己天賦、能力、專業(yè)、家國(guó)情懷而深思熟慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那這個(gè)人可以說(shuō)盡管拿到了文憑，其實(shí)他也是一個(gè)不合格的畢業(yè)生。找出幾個(gè)適合自己解決的問(wèn)題，是確定人生目標(biāo)和成才的第一步。

二曰“總得多發(fā)展一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好”。胡適先生如此強(qiáng)調(diào)業(yè)余愛(ài)好，的確有其很深的本意。我淺顯地認(rèn)為胡先生所說(shuō)的業(yè)余愛(ài)好，就是業(yè)余執(zhí)著，就是一個(gè)人靜悄悄地，不間斷地，樂(lè)此不疲地對(duì)自己傾心的事下“小功夫”。這種“小功夫”是自覺(jué)的，主動(dòng)的專注一件事。專注的人從“冷板凳”上獲得了“爽”的感覺(jué)。一個(gè)人對(duì)一件事的小功夫下得多了，下得深了，就有可能成為大功夫。有了大功夫，就有可能讓生命和生活的意義得到改變和提升。這是否是胡適先生的真意我不敢妄言，但我的分析沒(méi)有離開(kāi)胡先生的初心。

今天的社會(huì)生活對(duì)人才的綜合素質(zhì)提出了越來(lái)越寬，越來(lái)越高的要求，除了專業(yè)的能力以外，情趣和才藝也是人立足社會(huì)的一個(gè)重要砝碼。而職業(yè)之外情趣和才藝的養(yǎng)成及提升，主要要靠發(fā)展業(yè)余愛(ài)好來(lái)實(shí)現(xiàn)。今天的社會(huì)對(duì)一個(gè)人業(yè)余愛(ài)好的提升和發(fā)展所能提供的條件，比以前任何時(shí)代都有過(guò)之而無(wú)不及。業(yè)余愛(ài)好的堅(jiān)持和追求，表現(xiàn)了一個(gè)人的恒心，有心，精心和靜心，能堅(jiān)持業(yè)余愛(ài)好必然更能堅(jiān)持主業(yè)，這是一個(gè)相輔相成的邏輯。人的一生是漫長(zhǎng)的，“人的前程往往全看他怎樣用他的閑暇時(shí)間”的警語(yǔ)，已不是一種忽悠而是一種忠告。哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有益的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。先賢中利用業(yè)余時(shí)間有大建樹(shù)的人很多，其中毛澤東最為人們敬仰。他的許多膾炙人口的詩(shī)篇，博大精深的論著，大部分是在形勢(shì)危急，環(huán)境險(xiǎn)惡的長(zhǎng)征途中，戰(zhàn)爭(zhēng)期間完成的。可以說(shuō)，在今天，一個(gè)人的業(yè)余愛(ài)好彰顯出的素質(zhì)水平，在他置身的環(huán)境中往往會(huì)產(chǎn)生出比他本職工作更大的影響力。“總得多發(fā)展一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好”是個(gè)人應(yīng)對(duì)今天多變的現(xiàn)實(shí)需求，是成才的至理名言，也是修身的至理名言。

三曰“總得有點(diǎn)信心”。今天的社會(huì)生活是一個(gè)極為精彩的舞臺(tái)，但也充滿了復(fù)雜性和不確定性。人們享受著物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富帶來(lái)的滿足和快樂(lè)，同時(shí)也承受著快速變化所帶來(lái)的精神方面的壓力山大。人們忙于參與充滿著誘惑的各色活動(dòng)，但內(nèi)心卻難有或少有自我欣賞的安寧和平靜。“總得有一點(diǎn)信心”就是啟示人們?cè)趶谋姾痛_定的生活之外，對(duì)自己的獨(dú)立思考和自覺(jué)選擇應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)堅(jiān)持。對(duì)自己因自我和家庭客觀現(xiàn)實(shí)的限制所造成的沒(méi)有選擇的自覺(jué)行動(dòng)和沒(méi)有依賴而產(chǎn)生的主動(dòng)追求，保持堅(jiān)守和堅(jiān)持。綜觀許多成功人士的歷程，善于堅(jiān)持是其關(guān)鍵。生活中的道理千千萬(wàn)，但把信心變?yōu)閳?jiān)持是硬道理，相信了硬道理且堅(jiān)持去做，就會(huì)變成自己的硬功夫，那么就會(huì)一生受用。信心既是力量，也是精神。今天的生活對(duì)人們的“信心”提出了更高的期待，相反，人們的期待實(shí)現(xiàn)也對(duì)信心有了更高的要求。無(wú)信心做百事無(wú)一成是今天的金律，“總得有點(diǎn)信心”是現(xiàn)代生活的要求。

三個(gè)人生藥方對(duì)撫慰我們今天或多或少的時(shí)代病，有很強(qiáng)的參考意義，請(qǐng)別輕視它。深刻思考它，自覺(jué)內(nèi)化它，讓它成為你的指導(dǎo)和武裝。（閆拓時(shí)）