山東日照一男子不知自家的狗被拴在車后，開車將狗拖死，被愛狗人士攔下，挨了一頓暴打，家庭被圍攻，怎么解釋都沒用；北京一男子因小區內一條流浪狗亂叫，影響懷孕的妻子休息，打死了狗，受到愛狗人士圍攻，家里被人送了花圈兒；山東威海一男子，因自己和同事被一條狗咬傷，不敢靠近狗，開車將狗碾死，也被圍攻，被勒令向狗下跪；江蘇海門7歲男孩等校車，被三條大型犬圍追，盡管有人相救，胸腔、氣管還是被咬傷；廣西河池一老人遛狗，卻被狗咬死；江蘇宿遷這座小城，近段時間不斷有人被狗咬，一醫生一天最多接診20多個傷者……

看到這些新聞，筆者恍惚走進叢林：人還要和狗爭奪生命的權利與尊嚴？《呂氏春秋》有言：“仁于他物，不仁于人，不得為仁。不仁于他物，獨仁于人，猶若為仁。仁也者，仁乎其類者也。”意思是說，愛同類，不愛他物，還算是愛；愛他物，不愛同類，就算不上愛了。拿這兩千多年前人們都清楚的道理，看一些所謂愛狗人士，感覺不到愛，只感到暴虐。公布他人信息，圍攻甚至毆打別人，都是違法。從守法的角度看一些愛狗人士，真看不到他們標榜的文明，只看到野蠻。

然而，一年又一年，一些所謂的愛狗人士還在持續著他們的表演。而支撐他們傷害別人違犯法律的，是一些不良心態：一是將道德僵化，使之失去人情味，海瑞竟然逼死吃了男仆遞給食物的五歲女兒，就是這種心態；二是將個人好惡強加給別人，這是專制思維的一貫伎倆；三是認為法不責眾，一旦結成一個團體，一些人就有了“群膽”，視法律為無物，肆意傷害別人。現代社會更倡導包容，也不容許任何人置于法律之上，不管你人有多少。這些心態，于人有害，于己有害，于社會更有害。（呂志雄）