之所以不去參拜，不是不想?yún)?，而是不能參拜?/p>

新任日本防衛(wèi)大臣的稻田朋美，是個有名的右翼人物。自從2006年當選為國會議員后，她連續(xù)十年都在8月15日即日本二戰(zhàn)投降日紀念日（日本稱之為“終戰(zhàn)紀念日”）去靖國神社參拜。可能鑒于參拜問題引起中韓兩國的憤怒，安倍晉三今年來了個“苦肉計”，讓稻田朋美在8月13日至16日訪問了非洲的吉布提。

共同社報道說，8月12日，有日本記者問及參拜一事，稻田“眼眶濕潤地表示”，這是“心靈的問題”。另有媒體報道稱，稻田對自己身為內(nèi)閣大臣，不能參拜靖國神社而“內(nèi)心感到復(fù)雜”。

關(guān)于參拜靖國神社，稻田在這里提出了一個很重要的概念，即“心靈的問題”，固執(zhí)參拜的前首相小泉純一郎也曾提過這個概念。不過，與其說這是心靈的問題，不如說是日本右翼政客的認識問題，而且是他們集體的認識問題。

眾所周知，自1978年開始祭祀十幾名日本二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯之后，靖國神社的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化。外界多視之為美化日本侵略戰(zhàn)爭、為戰(zhàn)犯招魂的場所。本來靖國神社是“日本天皇唯一鞠躬的對象”的地方，而自此之后，日本天皇再也沒有來過，其性質(zhì)由此也可見一斑。

但是日本的右翼政客卻不然，他們無論在內(nèi)政還是外交方面，都有意識地將參拜靖國神社當成一種政治姿態(tài)，在國內(nèi)迎合右翼保守勢力，其中甚至美化軍國主義分子；在國際上，不顧中韓人民的感情，常常以此為宣示自己歷史觀和對中韓態(tài)度的手段。

日本右翼政客的這種行徑，自然激起中韓人民和日本國內(nèi)愛好和平人士的強烈反對。在中韓一致反對之下，日本右翼政客們限于現(xiàn)實政治，有時不得不放棄參拜靖國神社。但是我們要看到，即便如此，這些人的“心靈的問題”沒有解決。

比如今年的“8·15”。日本希望與韓國改善關(guān)系，因此不能不顧及韓國人的情緒；而中日之間，釣魚島問題最近有所升溫，如果再因為參拜問題，中日關(guān)系可能更加緊張。而下個月G20峰會將在杭州召開，日本方面可能還希望借峰會謀求中日首腦會晤，以緩和中日關(guān)系。所以此時中國的態(tài)度也很重要。所以安倍決定今年仍不參拜靖國神社。

但安倍還叮囑特別助理向靖國神社獻上祭祀費?？梢?，和稻田朋美一樣，安倍覺得不能參拜是個遺憾。之所以不去參拜，不是不想?yún)?，而是不能參拜。一句話，認識的問題沒有解決。

也就是說，這些右翼政客并未真正從心底認識到，身為政要，參拜祭祀二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的地方，反映的是什么樣的歷史觀？對當今的國際關(guān)系意味著什么？對日本的未來又意味著什么？值得注意的是，隨著時間的流逝，現(xiàn)在日本民眾對二戰(zhàn)的記憶越來越少，不少右翼政客的這種舉動，在歪曲歷史觀方面的影響越來越大。因此，從根本認識上解決參拜靖國神社問題，顯得尤其迫切。

只有從認識上解決了問題，日本的右翼政客才不會再認為這是“心靈的問題”，參拜靖國神社問題，才可能不再是東亞國際關(guān)系的“麻煩制造者”。

□錢克錦（媒體人）