由西泠印社、浙江美術(shù)館和日本篆刻家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“西泠四君子——丁仁、王褆、葉銘、吳隱書(shū)畫(huà)篆刻作品展”將于明日在浙江美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。本次展覽是西泠印社首次舉辦囊括四位創(chuàng)始人藝術(shù)成就的大展，是中日今年文化交流活動(dòng)的一項(xiàng)盛事，也是對(duì)印社初創(chuàng)時(shí)期歷史的一次全面梳理和回顧。

西泠印社早期社員活動(dòng)

華嚴(yán)經(jīng)塔

印社雖以西泠為名，卻不以地域自囿，“匯流窮源，無(wú)門(mén)戶(hù)之派見(jiàn);鑒今索古，開(kāi)后啟之先聲”。這種堅(jiān)守理想的文人風(fēng)骨和海納百川的包容胸襟，使得西泠印社有著強(qiáng)大的凝聚力和輻射力。因此，西泠印社自早期開(kāi)始就吸引了來(lái)自日本文化人士的推崇和仰望。河井仙郎和長(zhǎng)尾甲是印社最早的海外社員代表，二人皆與“四君子”交情深厚，對(duì)吳昌碩萬(wàn)分仰慕。此后又有吳昌碩、日下部名鶴結(jié)友百年紀(jì)念碑樹(shù)立、吳昌碩銅像捐贈(zèng)、赴日西泠印社特展等重要事件，成為中日印文化交流史上的一段段佳話(huà)。

此次舉辦的“創(chuàng)社四君子”作品展，無(wú)疑是近年來(lái)規(guī)格較高的一次中日文化交流展事。“四君子”的藝術(shù)作品在日本的篆刻學(xué)術(shù)團(tuán)體中一直較為推崇，部分日本籍藝術(shù)家手中收藏有珍貴的作品，中日之間的聯(lián)動(dòng)和交流，互通有無(wú)，“四君子”藝術(shù)成就展得以全面呈現(xiàn)。明年該展覽將會(huì)輸出到日本進(jìn)行展出，這樣的良性互動(dòng)可謂是中日民間友好交流的典范。

書(shū)畫(huà)印面面俱到 賬冊(cè)照片首次呈現(xiàn)

本次展覽展出了四位創(chuàng)始人書(shū)畫(huà)印作品，全面展示了四位創(chuàng)始人的藝術(shù)風(fēng)貌和成就，如此系統(tǒng)全面地展示四君子的書(shū)畫(huà)印藝術(shù)成就在西泠印社歷史上尚屬首次。此外，一些珍貴文獻(xiàn)資料的展出也是展覽的一個(gè)亮點(diǎn)，這些珍貴的老照片和原始捐獻(xiàn)賬冊(cè)在西泠印社歷次大型展覽中第一次集中呈現(xiàn)。

這些珍貴的老照片反映了早期西泠印社社址的變化過(guò)程，也見(jiàn)證了先賢們?cè)诠律窖啪邸⑻で嗟幕顒?dòng)場(chǎng)面，反映社址營(yíng)建的捐贈(zèng)名冊(cè)和社藏文物登記入庫(kù)的原始賬本，體現(xiàn)了創(chuàng)社者們愛(ài)社如家、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。從“四君子”為代表的創(chuàng)社者們開(kāi)始的宏揚(yáng)國(guó)粹、彰顯人文的品格和不計(jì)名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一代代相傳，成就了印社百余年的偉大事業(yè)，最終使印社成為現(xiàn)存最早、影響最廣泛、成就最大的民間藝術(shù)團(tuán)體。

先賢腳步未曾遠(yuǎn)去 四君子后人重聚孤山

本次展覽將特別邀請(qǐng)四君子的后人丁利年先生(丁仁之孫)、王乃康先生(王禔之孫)、葉金池先生、葉明華女士(分別為葉銘之孫與孫女)、丁如霞女士(丁仁孫女，吳隱外孫女)前往。

丁利年是西泠印社社員，他一直在整理有關(guān)祖父包括書(shū)法、篆刻在內(nèi)的各種資料，近年來(lái)則多著力于其詩(shī)詞。他對(duì)祖父丁仁與王福庵、鐘以敬等人研究西泠八家，吟詩(shī)聯(lián)句為樂(lè)的往事仍然歷歷在目。對(duì)于本次展覽，他說(shuō)“我一生窮索苦求，收集研究祖父的詩(shī)書(shū)畫(huà)印，如今終于聚沙成塔，我感到非常欣慰。”

王乃康對(duì)祖父印象極深。他說(shuō)，王福庵嚴(yán)于自律，對(duì)兒孫輩也很?chē)?yán)格，每天一大早就讓孩子們練字三十分鐘，不論寒暑。王乃康透露了祖父刻印的一個(gè)習(xí)慣：王福庵喜歡在躺椅上仰臥操刀，石屑簌簌而下，不論他穿什么衣服，前襟都是白色的。王乃康表示，如今西泠印社在國(guó)內(nèi)外影響力很大，這又是一次很好的宣傳機(jī)會(huì)。此外，幾位創(chuàng)始人的后代都沒(méi)有繼續(xù)從事祖先的書(shū)畫(huà)篆刻事業(yè)，此前也少有來(lái)往，可以趁本次展覽的機(jī)會(huì)多做交流。

葉明華認(rèn)為這次展覽很有意義，西泠印社作為天下第一名社，如今要舉辦四君子展覽，體現(xiàn)了對(duì)四位創(chuàng)始人的追思和敬意。

丁如霞的身份最特殊，她既是丁仁的孫女，還是吳隱的外孫女，這正是四君子之間親密關(guān)系的體現(xiàn)。本次展覽的舉行，丁如霞非常感動(dòng)，她說(shuō)：“今人能夠飲水思源，祖父和外公在九泉之下也會(huì)感到高興。”是的，“創(chuàng)社四君子”才情和胸懷無(wú)疑值得現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的人們放慢腳步用心去感受，這一份高尚和偉大也會(huì)激勵(lì)傳統(tǒng)文化的守望者們繼續(xù)艱難前行。

此外展覽延續(xù)了西泠印社服務(wù)公眾的文化理念，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)文物的展示與教育功能，以開(kāi)放的姿態(tài)面向社會(huì)，共享優(yōu)秀歷史文化成果。屆時(shí)還將舉辦“臨‘壽’延年、國(guó)泰民安——觀眾臨寫(xiě)《百壽圖》” 群眾活動(dòng)。

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丁仁(1879—1949)，又名丁輔之，字子修，號(hào)鶴廬，浙江杭州人。出生書(shū)香世家，杭郡“八千卷樓主”主人丁松生之孫。治印宗浙派，蕭淡簡(jiǎn)靜，秀雅純正。書(shū)法以甲骨文著稱(chēng)，并集成聯(lián)語(yǔ)刊行。家藏西泠八家印章甚多，嗜之成癖，輯有《西泠八家印譜》等。

王禔(1880—1960)，原名壽祺，字維季，號(hào)福庵，以號(hào)行，七十歲后稱(chēng)持默老人，齋名麋研齋。浙江杭州人，年五十居上海。精篆刻、書(shū)法。書(shū)法工篆、隸。所書(shū)小篆工整規(guī)范，秀美遒勁。所篆《說(shuō)文部首》字帖、《說(shuō)文作篆通假》，向?yàn)閷W(xué)篆范本。

葉銘(1867—1948)，譜名為銘，字盤(pán)新，號(hào)葉舟，齋名鐵華庵。原籍新州，世居杭州，遂為杭人。家藏金石文物甚富，故于金石篆刻頗多會(huì)心。善篆隸，能鐫碑，工治印，精金石考據(jù)之學(xué)。著有《廣印人傳》《列仙印玩》《金石家傳略》等。

吳隱(1867—1922)，原名金泉，后改石潛，號(hào)潛泉，齋名纂籀簃、松竹堂。浙江紹興人。習(xí)鐫碑版，擅刻印。篆刻模漢宗浙。善制印泥，精心研制“潛泉印泥”，后在滬經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)篆刻用品，整理出版印譜印論。

1904年，丁仁、王禔、葉銘常相聚孤山“數(shù)峰閣”，探討六書(shū)，研求篆刻，“慨然有感印學(xué)之將湮沒(méi)也，遂始有創(chuàng)辦印社之設(shè)想。”吳隱身在上海，遙相呼應(yīng)。因地鄰西泠橋，“人以印集、社以地名”，于是取名“西泠印社”。陳振濂先生曾評(píng)價(jià)，對(duì)于西泠印社，“丁仁有定位之功，王福庵有標(biāo)示之績(jī)，葉銘有守護(hù)之勞，吳隱有聯(lián)絡(luò)之力。這四位名家，對(duì)西泠印社而言，可謂是珠聯(lián)璧合，相得益彰。”