在民國時期的上海畫壇，吳湖帆、潘靜淑夫婦均有“愛貓癖”，尤其是潘氏從小愛貓，堪稱典型的“貓奴”。梅景書屋中曾養有金銀眼小貓兩只，白獅貓一只等名種貓。其中白獅貓時常闖禍，有一次竟到對門的馮超然家咬死一只鳥，潘靜淑還為此賠了馮家傭人四角大洋。白獅貓曾一次產下五只小貓，潘唯恐母貓乳少不夠貓崽吃，就用小橡皮管一一注射牛奶喂它們。貓是人類豢養的寵物中最具靈性的動物，它在與主人的長期生活過程中，會產生難以割舍的情感。白獅貓在潘靜淑生前時常陪她睡覺，在潘病逝后，此貓跳上吳湖帆獨睡的床上，還嗅吳的面頰，但嗅而轉身即走，在地板上徘徊似乎在尋找什么。此臥室原是潘靜淑獨用，而白獅貓不知原主人已經不在了。吳湖帆說：“夫人之愛貓入骨，自小即如此，其性喜也。”在潘靜淑逝世百日時，吳湖帆特地在她的臥室里拍照紀念，墻上懸掛潘的遺像，吳坐遺像之下，身上蜷伏一貓。

吳、潘除了養貓、愛貓外，兩人還收藏有古今畫貓作品三十余件，其中包括傳為后梁人李靄之，元人杜本，明人周之冕、孫克弘，清人惲壽平、潘恭壽、童鈺、沈銓、改琦，近人任預、徐悲鴻、汪亞塵等。其中惲壽平款紙本設色《秋花貓蝶圖》軸，曾在上海博物館舉辦的“吳湖帆書畫鑒藏展”中展出過。此畫是吳湖帆當年以三百二十大洋從孫伯淵手中購得，此價不便宜，而且真偽存疑。

據吳湖帆《丑簃日記》中記載，潘靜淑喜歡畫貓，吳湖帆并為之補筆蝴蝶、花草等。古人認為：凡在“金危危日”（即癸酉日）畫貓，或懸掛貓畫，有避火、生財、鎮鼠等祓除不祥諸事之效，故吳、潘二人非常相信此說，并對涉及貓題材的器物與畫作等，均愛屋及烏，視為祥瑞。后來顧抱真也延續了潘靜淑愛貓養貓的習好，在1955年顧氏40歲生日時，俞子才、張守成、陸仰非、朱梅邨、沈思明等十八位梅景書屋弟子為賀壽而合作的《金石同壽圖》中，沈思明特地畫了一只蜷伏在石上的白獅子貓。在歷經劫難之后，吳湖帆、潘靜淑夫婦有關貓的畫作、藏畫及器物等今已極少見到了。

西泠印社2015年秋拍“歷代名硯專場”中，有一方周鍊霞舊藏“有貓”硯，引起眾人的關注和好奇。硯石為舊坑紫端，帶紅木硯盒蓋和底盒。硯蓋上刻“有貓。螺川詩屋藏硯”，下刻朱文印“周鍊霞”。硯底刻銘曰：“面如虎，眼如珠。池有水，樂有魚。鍊霞銘，湖帆書。螺川詩屋。”此銘中“湖帆書”三字被磨去，但仍然依稀可以辨讀。硯石呈橢圓形，隨形雕琢一倦臥金眼小貓，硯池琢為貓身，硯池魚腦火捺上巧琢兩條小魚，貓耳左側邊有天青色石眼。端硯中有所謂“眼在池上為高，眼池下者為底，眼底不及高”之說。此貓形硯隨形構思，設計奇巧，琢藝圓潤，實為文房案頭之清玩雅物。

從硯蓋和硯底的銘文看，此“有貓”硯似為周鍊霞舊藏自用硯，而請吳湖帆書寫硯銘，再請人鐫刻。其實未必。筆者認為：應該是吳湖帆將這方自藏硯贈送給周鍊霞的。雖然沒有確鑿證據證明，但可以推測：此“有貓”硯，極可能是梅景書屋舊藏之物。那吳湖帆是何時將此方珍愛之硯贈送給周鍊霞的？在此不妨再推測一下：極可能是在上世紀50年代初中期。此時是周鍊霞在生活上最困難的時期，丈夫徐晚蘋在抗戰結束后不久被派往臺灣接收郵政部門，后出任臺北市郵政局局長。1949年以后，周鍊霞喪失了經濟來源，又無法賣畫為業，半老徐娘拖家帶口，生活已陷入困境。現有諸多證據顯示，此時吳湖帆給予了她經濟上的資助和精神上的“撫慰”。比如兩人合作畫《荷花鴛鴦圖》以取筆潤；另外，吳湖帆還贈送給周鍊霞一些古代畫作讓她變賣，以救燃眉之急。其中著名的有今藏南京博物院的宋人《桃花鴛鴦圖》軸。“有貓”硯應該也是如此情況。吳湖帆此類“雪中送炭”之舉，大約到1960年上海中國畫院成立后，周鍊霞被聘為畫院畫師且有了固定收入而暫告停止。

陳巨來在《記螺川事》一文中講述了收藏家魏廷榮在1964年曾告訴他的一件事：“‘螺川以明人唐伯虎、沈石田、文徵明、仇十洲四手卷擬以巨價售于上博，上累累者均梅景書屋藏印也，明明白白湖帆贈與之物，但無一真者，被退回了。’余詢何以知之。魏云：‘本人為上博評議委員之一。故親見之。’余以詢之稚柳，稚柳云：‘全是揚州偽作，湖帆不料她會賣出也。’”但吳湖帆舊藏唐、沈、文、仇四畫合卷今藏上博，亦見“吳湖帆書畫鑒藏展”。吾生也晚，故對陳氏之說的真實性無從置喙，但或許可從中了解當年吳湖帆資助周鍊霞，確有其事。

觀賞螺川詩屋“有貓”硯，在試圖鉤稽往事時，不禁遐想：當年周鍊霞在那萬馬齊喑的年代里，她在將硯銘中的“湖帆書”三字磨泐時，當時究竟是一種怎樣的心情？筆者不禁想起了近代詩人陳蛻《秋簾》一詩：“晚涼日日上鉤時，紈扇生紗見過伊。消得幾天風共雨，更休隱約著相思。”今俱往矣，名士佳人，一抔黃土。后人思睹，黯然無語。

（作者為書畫鑒賞家）