共享發(fā)展是習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念之一，其核心要義為“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。任何一種思想都有其深刻的文化淵源和底蘊(yùn)，共享發(fā)展理念也并不是無源之水、無本之木，而是內(nèi)蘊(yùn)著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同社會(huì)”“共有均平”“義利之辨”與“和而不同”等思想精華，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”理想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的共同富裕追求。習(xí)近平總書記指出，要“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。共享發(fā)展的本質(zhì)是通過全面小康，實(shí)現(xiàn)人民群眾共同物質(zhì)生活富有、共同精神生活富足。其基本精神的背后，蘊(yùn)藏著綿延已久的“大同社會(huì)”理想，折射著黨的幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體為實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)所做出的孜孜追求、不懈奮斗。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大道之行也，天下為公”“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”“天下之人皆相愛”“無邦國(guó)、無帝王、人人相親，人人平等，天下為公”等思想，是古近代先賢對(duì)講信修睦、人得其所、人人為公且各盡其力的大同理想社會(huì)的向往與追求。共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，使人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這一根本性規(guī)定植根于傳統(tǒng)文化中“大同社會(huì)”理想的文化基因，兩者文脈相連、內(nèi)在契合。更重要的是，共享發(fā)展理念內(nèi)含的共同富裕追求，建立在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度與文化基礎(chǔ)上，這使得其在傳承優(yōu)秀文化基因的同時(shí)，又克服了傳統(tǒng)的空想局限，是對(duì)傳統(tǒng)大同社會(huì)這一家國(guó)理想的批判性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“公有均平”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的公平正義原則。習(xí)近平總書記指出，“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。共享發(fā)展理念要求以社會(huì)公平正義為前提和保障，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動(dòng)局面，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“公有均平”思想的繼承和發(fā)展。

從孔子的“不患寡而患不均”到墨子的“兼相愛，交相利”，從康有為關(guān)于社會(huì)財(cái)富的分配以及社會(huì)分工的設(shè)計(jì)，到孫中山的“平均地權(quán)”等等，“公有均平”一直是中華傳統(tǒng)文化中的重要命題。共享發(fā)展理念具有鮮明的價(jià)值指向，就是要促進(jìn)公平正義，增進(jìn)人民福祉，通過堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)，推動(dòng)建立更加公平更可持續(xù)的社會(huì)制度，把不斷做大的“蛋糕”分好，促進(jìn)人民群眾權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平。共享發(fā)展理念這一價(jià)值指向，既是對(duì)傳統(tǒng)“公有均平”思想的批判繼承，又克服了傳統(tǒng)“公有均平”思想的絕對(duì)平均主義價(jià)值局限，進(jìn)而提煉升華出一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、有現(xiàn)實(shí)可行性的公平正義原則。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“義利之辨”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的人民利益至上主張。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。”這深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，勾勒出了“人民利益至上”這條中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政主線，突破了中華傳統(tǒng)文化“義利之辯”思想所蘊(yùn)含的義利沖突與群己沖突的價(jià)值語境。

在中華傳統(tǒng)文化中，對(duì)“義利之辨”問題主要有著重義輕利、重利輕義和義利并舉等觀點(diǎn)，如“因民之所利而利之”“君子喻于義，小人喻于利”等等，傳統(tǒng)的義利之辨總是將群與己之間、群體利益與個(gè)人利益之間割裂區(qū)隔，兩者難以有效契合。共享發(fā)展是一種人民至上、共建共享的科學(xué)理念，主張把國(guó)家和人民利益放在首位，同時(shí)又充分尊重、維護(hù)和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)既要做大“蛋糕”，又要分好和共享“蛋糕”，這是對(duì)傳統(tǒng)義利觀崇尚群體意識(shí)、壓抑人性方面的消極成分的批判，也是對(duì)其合理成分的繼承發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化發(fā)展出一種“人民利益至上”的社會(huì)主義義利觀。

批判吸收傳統(tǒng)文化的“和而不同”思想，將之轉(zhuǎn)化和發(fā)展為共享發(fā)展內(nèi)含的全球合作共贏理念。習(xí)近平總書記指出，“要尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為各國(guó)人民共享”。共享發(fā)展理念基于對(duì)傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的繼承和發(fā)展，在對(duì)外關(guān)系的處理上強(qiáng)調(diào)和主張世界各國(guó)之間包容互鑒、對(duì)話學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和”文化是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向，“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同”“和為貴”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”等一系列思想，正是對(duì)“和”這一理念的具體闡發(fā)。這一文化精粹體現(xiàn)在共享發(fā)展中，就是中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國(guó)，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)持走一條“和而不同”的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)持為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，愿意與世界各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇、拓展合作空間，讓各國(guó)人民分享到中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的紅利，與世界各國(guó)一道共建大同美好世界。這正是“和而不同”所表現(xiàn)出來的文化寬容與共享情懷。