圣誕節落下了帷幕,還是沿襲了以往的套路:打折促銷,約會送禮,聚會狂歡;還是存在一樣的爭議:中國人該不該過外國的節日?

有人說,中國歷史上有很多不亞于耶穌的圣賢,從上古的伏羲、女媧、黃帝、炎帝,到老子、孔子,沒有人想到去關注他們的生辰紀念,而對外國的紀念日那么上心,自己放著那么多有內涵的傳統節日不過,卻過別人的節日,就是典型的崇洋媚外。還有人持有傳統節日的威脅論,認為傳統節日的味道越來越淡,洋節的流行是很大的威脅。

其實,筆者以為完全沒必要這樣上綱上線,過個節而已,開心就好。

節日的重要意義在團圓,在身心的放松。圣誕節這一天,沒有法定的假期,大家愿意在這一天聚一聚,送個祝福,做些放松的有意義的事情,繁忙的工作中多些值得慶祝的事情,有更多的東西可以期待,生活不是更有意思嗎?至于是不是宗教節日,或是源自哪一個國家,反倒不應該那么重要。

再者,全球化使得整個地球變成了一個小村落,不光中國人開始過圣誕節,外國人不也在學著過春節嗎?就像中國人取諧音“平安”而創造“平安果”習俗,裝扮像模像樣的圣誕樹,說著蹩腳的“Merry Christmas”一樣;老外們也在用蹩腳的漢字寫著春聯,笨拙地使用筷子,包著丑陋的餃子感受著大洋彼岸的年味。過洋節很大程度上是對異國他鄉的文化的了解,對另一種文化形式的認知,所謂的崇洋媚外根本無從談起。

另外,中國的傳統節日,從起源上看以節令為主,比如一年之始,四季的節氣,初一、初五的特殊日子。其文化內涵和形式是祭拜祖先和合家團圓,節日之所以不同于平常日子,即在于此。而人們的生活從農耕到現代都市,原本的節日逐漸變得不合時宜,很多賦予的意義已經逐漸湮沒和消退,清明踏青,寒食禁火等等或許已經沒有什么存在的生命力。

伴隨洋節流行而存在的傳統節日的威脅論也完全沒必要擔心,即將到來的春運就用大規模的人口遷徙就證明了傳統節日的延續可能。雖然守歲之類的習俗不再堅持,但是它作為中華兒女團圓的契機,思鄉情感的根之所系,會一直延續下去。

節日的所有意義就在于人的情感的維系,它的消失或流行都是隨著情感和生活狀態而變化,如果一個承擔著傳統內涵的節日逐漸消失,也沒必要過分感傷,或者呼吁其強勢回歸,活在憧憬和懷念里也許是它最好的歸宿。對于洋節的流行,完全沒必要扣上“崇洋媚外”的帽子,如人飲水,冷暖自知,開心就好。