重申共產黨人價值觀,就是要求每一位共產黨員時刻牢記自己的政治身份,以人民勤務員的態度積極投身全心全意為人民服務的社會實踐。

當前,黨內在某種程度上存在著政治意識淡漠、政治立場不穩的政治虛無主義問題。習近平總書記在十八屆中央紀委七次全會上強調:“要堅持共產黨人價值觀,不斷堅定和提高政治覺悟。”緊接著在全會公報中就明確指出:“必須堅決糾正政治虛無主義傾向,旗幟鮮明講政治。”筆者認為,總書記當下如此強調要堅持共產黨人的價值觀,問題意識非常明確,直接指向黨內存在著的政治虛無主義傾向。

共產黨人價值觀面臨的嚴峻挑戰

改革開放三十多年來,中國已然屹立于世界民族之林,成為舉足輕重的大國。這巨大成就的取得,離不開中國共產黨這個領導核心,充分體現了“辦好中國的事情,關鍵在黨”。但與此同時,我們也要清醒地認識到,黨在價值觀建設方面依舊存在著不足,黨在意識形態領域面臨著嚴峻挑戰。

改革開放以來,中國與世界交往日趨緊密,不同文明之間發生相互碰撞,各種社會文化思潮競相涌入,風格迥異的生活方式,各自有別的價值觀念,不斷沖擊著我們黨的主流價值觀。伴隨著經濟全球化,跨國資本逐漸滲透國內,正如馬克思在《論猶太人問題》中所言:“金錢貶低了人所崇奉的一切神,并把一切神都變成商品。金錢是一切事物的普遍的、獨立自在的價值。因此它剝奪了整個世界—人的世界和自然界—固有的價值。金錢是人的勞動和人的存在的同人相異化的本質;這種異己的本質統治了人,而人則向它頂禮膜拜。”在世俗化浪潮下,物質主義盛行,個人主義至上,消費主義風靡,娛樂主義肆虐。資本與金錢對我們黨倡導的集體主義、道義為先和人民至上等價值觀構成了嚴峻挑戰。同時,社會主義市場經濟體制的確立,在為中國社會注入了發展動能與活力、激發社會生產力的同時,我們也不應該忽視由此形成的利益多元格局。利益的多元必然導致思想的多元,且各種思想為了贏得支持,很容易激進,走上極端化方向,也對黨的價值觀形成了嚴峻挑戰。

伴隨著社會的巨大轉型,社會環境的急劇變化,許多黨員領導干部對馬克思主義的信仰、共產主義的遠大理想發生動搖,對中國特色社會主義理論、道路、制度和文化心生疑慮,缺乏自信,有的甚至價值觀嚴重扭曲,腐化墮落,違法亂紀。正如習近平總書記所言:“改革開放以來,我國經濟發展很快,人民生活水平提高也很快。同時,我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代,出現了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失,觀念沒有善惡,行為沒有底線,什么違反黨紀國法的事情都敢干,什么缺德的勾當都敢做,沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念,不講對錯,不問是非,不知美丑,不辨香臭,渾渾噩噩,窮奢極欲。現在社會上出現的種種問題病根都在這里。”這嚴重侵蝕黨的思想道德基礎,嚴重損害黨的形象,價值觀問題如果得不到有效解決,改革開放和社會主義現代化建設就難以順利推進。

重申共產黨人價值觀的政治意蘊

黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》,第一條就是“堅定理想信念”,凸顯了新形勢下我們黨重申共產黨人價值觀,堅定理想信念的決心。筆者認為,在新形勢下重申共產黨人價值觀有如下三方面政治意蘊與重要意義。

強化共產黨人的政治文化認同。正如毛澤東在《為人民服務》中所言:“中國人民正在受難,我們有責任解救他們,我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲,死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數人民的痛苦,我們為人民而死,就是死得其所。”我們共產黨人之所以能凝聚成一個堅固強大的集體,其宗旨就是為了實現民族的獨立,國家的富強,人民的幸福,全心全意為人民服務就是共產黨人的價值觀,這就是共產黨人的初心。重申共產黨人的價值觀,就是讓每一位黨員增強對黨的政治文化認同,牢記使命,繼續奮斗。

凝聚共產黨人的精神力量。孫中山先生曾言:“什么是主義呢?主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類對于一件事,研究當中的道理,最先發生思想;思想貫通以后,便起信仰;有了信仰,就生出力量。”我們共產黨人所信仰的馬克思主義就是這種思想,就有這種力量。“砍頭不要緊,只要主義真”,“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰”,這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞。習近平總書記強調:“共產黨人如果沒有信仰、沒有理想,或信仰、理想不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’,就必然導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”理想之光不滅,信念之光不滅。我們一定要銘記烈士們的遺愿,永志不忘他們為之流血犧牲的偉大理想,為我們的前行提供源源不斷的精神力量。

提高共產黨人的政治覺悟。《黨章》對黨員的首要要求就是:“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務,不惜犧牲個人的一切,為實現共產主義奮斗終身。”每一名共產黨員入黨時都有極其嚴肅莊重的儀式感:舉起拳頭,面對黨旗,莊嚴宣誓。拳頭代表的是心,入黨誓詞就是發乎于心的承諾,守不住這個初心就做不到全心全意為人民服務。習近平總書記強調:“面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾,是選擇前者還是后者,靠的就是覺悟,最終檢驗的是對黨和人民的忠誠。黨的領導干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了,覺悟高了,就能找到自己行為的準星。”古人講:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”我們共產黨人更要堅定對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念和全心全意為人民服務的宗旨,做有政治覺悟的先鋒戰士。

共產黨人價值觀的鮮明特征

對于馬克思主義政黨而言,不是為短期利益而競爭的政治選舉黨,而是有著具有高度共產主義道德覺悟的政治組織,正如劉少奇所言:“為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業,能夠毫不猶豫地犧牲個人利益,甚至犧牲自己的生命,這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現。”在新形勢下,筆者認為必須重申共產黨價值觀以下三方面的鮮明特征。

回溯馬克思主義的精神源頭,旗幟鮮明地講共產主義。共產主義是馬克思在客觀科學地研究了人類社會發展規律后,為實現全人類的徹底解放而提供的美好愿景,是我們黨區別于其他政黨的最鮮明價值觀,也是《黨章》中明確的要求。習近平總書記在談及堅持共產主義時特別強調:“在這個問題上,不要含糊其辭、語焉不詳。含糊其辭、語焉不詳是理想信念模糊甚至動搖的一種表現,好像這個東西太遙遠,我們也拿不準,所以就不愿提及了……作為黨章明確規定的內容,作為我們黨一貫明確堅持的理想,我們要堅定信念,堅信它是具有科學性的。如果覺得心里不踏實,就去鉆研經典著作,《共產黨宣言》多看幾遍。”盡管現實的道路曲折多歧,但一路走來,我們對共產主義信心滿懷。

接續中華優秀文化的核心價值,做有家國情懷的先鋒。從延安時期開始,我們黨就已經明確認識到接續中華文明的核心價值,用傳統價值觀來涵養我們黨的價值觀,提升共產黨員的道德修養。1943年的中央文件就已指出:“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者,把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西,而且將繼續加以發揚光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”習近平總書記強調:“去思想化、去價值化、去歷史化、去中國化、去主流化那一套,絕對是沒有前途的。”我們要承繼“先天下之憂而憂”“位卑未敢忘憂國”等傳統家國敘事,用此來涵養黨的價值觀,提升先鋒隊的道德覺悟。

牢記為人民服務的宗旨,做實現人民美好生活的勤務員。毛澤東曾言我們是革命的隊伍,“這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底為人民的利益而工作的。”在烽火連天的革命戰爭年代,為人民服務不是抽象的而是具體的,不是容易的而是艱難的,不是一時的而是持久的,時刻要付出生命的代價。而在和平建設年代,雖然踐行為人民服務的宗旨,不會時常有犧牲的事情,但需要共產黨人時刻保持奉獻的精神。正如習近平總書記所言:“黨的各級領導干部都是人民的勤務員,中央領導是人民的大勤務員。”共產黨員要以人民勤務員的態度積極投身全心全意為人民服務的社會實踐,在日常瑣碎的工作中時刻牢記共產黨員的這一身份。