生于陜西銅川耀州的一代名醫孫思邈,一生傳奇而偉大。隋唐年間,孫思邈上峨嵋、下江州、居太白山,邊行醫,邊采集中藥,邊臨床試驗,一生致力于醫學臨床研究與總結,對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通,有24項成果開創了中國醫藥學史上的先河。他首先主張,治療婦女兒童疾病要單獨設科,并在其著作中首先論述婦、兒醫學,聲明是“崇本之義”。孫思邈是中國醫學史上第一個全面系統研究中醫藥的先驅,為中國中醫學發展做出了不可磨滅的貢獻。

孫思邈在給病人治病的同時,都會告訴病人“預防比治療重要”。他提出“存不忘亡,安不忘危”,強調“每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳,勿以康健便為常然”。他提倡講求個人衛生,重視運動保健,提出了食療、藥療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。他堅持辨證施治的方法,認為人若善攝生,當可免于病。只要“良醫導之以藥石,救之以針劑”,“體形有可愈之疾,天地有可消之災”。

孫思邈不但醫術精湛,更是中國醫德思想的創始人。

在他的名著《千金要方》中,他把“大醫精誠”的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題、重點論述:“凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。”

孫思邈還對良醫的診病方法做了總結:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。”這種嚴謹高尚的醫德思想,實為后世之楷模,千余年來,影響著一代又一代的醫務工作者。

宋代的《省心錄·論醫》中指出:“無恒德者,不可以作醫”。

明代醫者羅鏈可以說是孫思邈的“粉絲”,行醫嚴格按照孫思邈的思想要求。羅鏈原本要把自己所學的醫學傳授給他的兒子,但有一天,他發現兒子喝醉了酒為人治病。羅鏈發怒說:“奈何以性命為戲?”就把他的醫書燒掉了,沒有再傳給他的兒子。

德學諧進,知行合一應是現代醫者安身立命之所在。