南昌漢代海昏侯墓內(nèi)出土了一面穿衣鏡，上有孔子的形象，是目前已知最早的孔子形象，受到了廣泛的關(guān)注。日前，南昌漢代海昏侯墓考古專家們將穿衣鏡及鏡上孔子形象等內(nèi)容公布，并初步釋讀了衣鏡上的內(nèi)容及背后涵義。專家表示，穿衣鏡上的孔子及弟子肖像畫人物寫實(shí)，或還原真正的孔子形象。此外，在一版木牘中還發(fā)現(xiàn)了疑似劉賀手寫的讀書筆記。

孔子衣鏡由三部分構(gòu)成，上有墨書“衣鏡賦”

考古人員將衣鏡提取至實(shí)驗(yàn)室清理拼合，對(duì)鏡框上的文字進(jìn)行釋讀后確認(rèn)為衣鏡，并對(duì)其形制進(jìn)行了復(fù)原。孔子衣鏡由三部分構(gòu)成，即鏡掩(蓋)、青銅鏡和鏡框構(gòu)成。

掩(蓋)殘損嚴(yán)重，破損為數(shù)十塊，且大部分圖案文字都不清楚，只有較大的兩塊還能辨識(shí)，蓋正反兩面都有彩繪和墨書，正面的墨書文字部分，考古人員暫將其命名為“衣鏡賦”，對(duì)衣鏡的功能及上面的圖案內(nèi)容進(jìn)行了描述。彩繪圖案有仙鶴等，反面從殘存的文字圖像判斷為孔子弟子圖像和傳記，有子張和曾子。而孔子形象繪于鏡框背板上。

專家表示，衣鏡上繪有西王母、東王公、白虎蒼龍、玄鶴鳳凰等，這些都是當(dāng)時(shí)流行的元素，此類圖像幾乎大部分相關(guān)器物上都會(huì)有，而衣鏡上的主題是圣人孔子及其弟子顏回、卜商等。

孔子畫像

首現(xiàn)孔子及弟子生動(dòng)寫實(shí)肖像

衣鏡上的孔子，儒雅、內(nèi)斂、謙恭，以布衣形象示人。孔子弟子形象極具個(gè)性，傳記上的他們各有成就但都崇拜孔子。孔子及其弟子形象刻畫真實(shí)而生動(dòng)，人物的呈現(xiàn)以肖像畫的形式表現(xiàn)，線條簡(jiǎn)練，人物寫實(shí)，比較同時(shí)期的繪畫，如各種墓葬壁畫或馬王堆漢墓所出帛畫，風(fēng)格大不一樣，而且技藝也十分高超，顯然不是一般的匠人所繪。

這幅孔子肖像的載體也較為特殊，為衣鏡的鏡框，為劉賀生前實(shí)用器，劉賀幾乎天天都要面對(duì)這些圣賢，與漢代其它孔子形象出現(xiàn)的墓葬壁畫或畫像石大相徑庭，其表達(dá)的內(nèi)涵肯定也不一樣，是劉賀生前的生活行為的表現(xiàn)，而不是死后希望達(dá)到的效果。

專家表示，圣人與弟子出現(xiàn)在衣鏡上的作用，衣鏡賦作了很好的解答：“臨觀其意兮不亦康，氣和平兮順陰陽(yáng)。”也許，劉賀在被廢除帝位之后，通過閱讀儒家典籍，時(shí)常瞻仰衣鏡上的孔子像，學(xué)習(xí)其偶像孔子在逆境中的修為才能得到內(nèi)心的平靜。

墓中一版木牘或?yàn)閯①R讀書筆記

海昏侯劉賀墓中出土了上百版的木牘，內(nèi)容大部分是簽牌和奏牘，但考古人員發(fā)現(xiàn)，有一版木牘的內(nèi)容十分特殊，是抄寫的《論語(yǔ)》。

據(jù)了解，墓中出土竹簡(jiǎn)上的儒家經(jīng)典抄寫都十分規(guī)整拘束，專家們認(rèn)為那些應(yīng)該是專門的抄手抄寫的，而這一版木牘的書寫則十分率性隨意，文字接近章草，與其它竹簡(jiǎn)和木牘文字不同，專家表示，如果猜測(cè)不錯(cuò)，這是劉賀本人所書寫，應(yīng)該是劉賀讀書時(shí)隨手做的筆記。劉賀被監(jiān)視居住，無以自?shī)剩荒茏x寫儒家經(jīng)典打發(fā)時(shí)間。專家們認(rèn)為，這也可以從側(cè)面作為劉賀的個(gè)人注解。（蔣雅楠）