中國(guó)自古便被稱(chēng)之為“禮儀之邦，衣冠上國(guó)”。縱觀中華民族千百年來(lái)服裝發(fā)展的歷史，其可分為三個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期為古典期：包擴(kuò)夏商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代至兩宋，這個(gè)時(shí)期的服飾一直保持著風(fēng)格的傳承和緩慢的演化；第二個(gè)時(shí)期為服飾的變異期和突破期：包括元、明、清三朝，特別是清代，中華服飾發(fā)生了天翻地覆的變化，使幾千年來(lái)世代相傳的傳統(tǒng)服飾制度由于女真族的入關(guān)而遭到徹底改變；第三個(gè)時(shí)期是指滿清滅亡民國(guó)建立至20世紀(jì)末的近現(xiàn)代服裝：這個(gè)時(shí)期以剪去辨子、穿上中山裝和改良后的旗袍等為時(shí)尚。新中國(guó)成立以后，新制度，新思想又一次帶來(lái)了服飾的新變化。

由于時(shí)代的更迭，歷代服飾的演化，在古代書(shū)畫(huà)的鑒定當(dāng)中，服飾便具有了指標(biāo)性的意義，而掌握各個(gè)時(shí)代的服飾及少數(shù)民族服飾特點(diǎn)，對(duì)古代書(shū)畫(huà)的鑒定將起到?jīng)Q定性作用。盡管我們?cè)诠糯鷷?shū)畫(huà)的鑒定中有筆墨、建筑、比較分析、紙絹凌裱、印章、著錄等多種鑒定方法，筆者今天在此都暫且不敘，只從魏晉至元明清的服飾演變、畫(huà)風(fēng)流派同時(shí)結(jié)合傳世名畫(huà)做一番比較和分析：

一、 魏晉南北朝服飾的特點(diǎn)與繪畫(huà)關(guān)系

魏晉南北朝，亦稱(chēng)“三國(guó)、兩晉、南北朝”。這一時(shí)期是我國(guó)歷史上政權(quán)更迭頻繁，封建割據(jù)加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷的一個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩十分劇烈，使得包括衣冠服飾在內(nèi)的社會(huì)生活各個(gè)方面都受到了前所未有的沖擊。從魏晉至隋的360余年間，有大小30多個(gè)王朝興亡交替。是古代中國(guó)的封建國(guó)家大分裂民族大融合的時(shí)期。

這一時(shí)期的服飾依北周舊制，按照周禮，帝王著冕服，上繡十二章，常服是龍袍；侍臣著朝服戴漆紗籠冠，七品以上官員內(nèi)著單衣襯出半圓硬領(lǐng)，曲領(lǐng)，著官服，頭戴籠冠。官員平時(shí)帶平巾幘，上作菱角翹，下作尖錐狀；一般來(lái)講，冠是尊者所戴，是身份地位的象征。隨著北方少數(shù)民族入主中原，魏晉南北朝也是胡漢服飾交融的時(shí)期，民間男子服飾更為豐富，除了褲褶、褲襠外，還有漢代末年保留下來(lái)的袍、短上襦、短褲、衫等樣式。女子發(fā)式也非常豐富，蟬鬢、靈蛇髻、飛天髻、盤(pán)核髻流行在貴婦、侍女中間，其中飛天髻一直延續(xù)到明代，服飾為上襦下裙。

下面我們就以顧愷之（款）的《洛神賦》進(jìn)行分析：

傳為顧愷之的《洛神賦圖》卷是畫(huà)家取材于三國(guó)曹植的《洛神賦》文意所繪。下圖中共九人，曹植頭戴遠(yuǎn)游冠，身著遠(yuǎn)游服，朱衣寬袍大袖，半圓曲領(lǐng)，腳踏赤舄，后面文武百官皆頭戴平巾幘，外罩漆紗籠冠，半圓曲領(lǐng)，寬袍大袖，腳穿黑履。從圖中我們可以看出此時(shí)期的貴族男子服裝型制特點(diǎn)！

下面我們?cè)僖灶檺鹬杜敷饒D》（唐摹本）為例進(jìn)行分析：

上圖女子頭梳高發(fā)髻，上插步搖首飾，髻后留出一綹頭發(fā)，上襦下裙，與服飾飄帶相呼應(yīng)，給人一種和諧的美感。此服飾也是符合魏晉南北朝婦女服飾型制的。

二、 隋唐五代的服飾特點(diǎn)和繪畫(huà)關(guān)系

581年，楊堅(jiān)廢周靜帝而建立隋朝。結(jié)束了自魏晉南北朝以來(lái)的長(zhǎng)期分裂局面，可惜的是隋朝只統(tǒng)治了37年就結(jié)束了。617年，李淵在太原起兵，建立了大唐王朝，這是一個(gè)長(zhǎng)命的王朝，出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”，這是中華民族最繁榮的一個(gè)時(shí)代，讓后人無(wú)限景仰。隋唐時(shí)期，崇尚儒學(xué)，儒、道、佛教成為這一時(shí)期的核心思想。隋唐兩代的服飾亦爭(zhēng)奇斗艷，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷， 此風(fēng)一直延續(xù)到五代！

隋代服飾也依北周舊制，男子衣著內(nèi)衣袖小，外衣袖大，外衣只做披風(fēng)式加于身上；婦女則著大袖服，并與衣裳加披風(fēng)式小袖衣，隋代官員著平巾幅袍股，髭須上作菱角翹，下作尖錐式。官服大袖長(zhǎng)且及漆，四方巾，圓領(lǐng)衫子，紅鞓帶。五代時(shí)在圓領(lǐng)上加以襯領(lǐng)。婦女著小袖長(zhǎng)裙，若著大袖服時(shí)，與上衣加披風(fēng)式小袖衣，垂帶過(guò)膝，衣帶上束至胸前，發(fā)式三疊平云，通常不著冠帽。

隋代服飾起到了承上啟下的作用，并流傳至唐和五代。唐代帝王服飾依隋制，分大裘冕、袞冕、元冕、鷩冕等。《新唐書(shū)-輿服志》規(guī)定：群臣官服分朝服、公服、常服、弁服、武弁服等。頭戴進(jìn)賢冠、法冠、平巾幘等。普通人士著襕衫，平民著“褐”；文人高士著“衫”；侍臣著“半臂”，即除去長(zhǎng)袖；百姓著“襖”，即不及地的袍。后妃著袆衣、鞠衣、鈿釵檀衣、命婦著翟衣、鈿釵禮衣；女官著禮衣、公服、半袖裙襦；百姓著衫、襖、裙。到了中唐時(shí)士子戴幞頭，垂腳。團(tuán)領(lǐng)內(nèi)襯中單，各色人等服飾皆有改變。墜馬髻與垂練髻是唐代有封誥的婦女喜愛(ài)的發(fā)髻，簪花高髻與雙環(huán)望仙髻，是盛唐標(biāo)志性的女性發(fā)髻。拋家髻、盤(pán)桓髻，一為貴婦喜愛(ài)，一為普通百姓勞作方便，成為唐代的主流女性發(fā)髻。

下面我們就以閻立本的《歷代帝王圖》進(jìn)行分析：

在唐代閻立本的《歷代帝王圖》卷中之隋煬帝楊堅(jiān)，身著冕服，通天冠的冕板上前后各十二冕旒，兩側(cè)垂天河帶。著章服，中單曲領(lǐng)，可見(jiàn)日、月章，腰系大帶，下為蔽膝，下裳可見(jiàn)赤舄。佩玉具劍。侍臣頭戴漆紗籠冠，著絳袍，中單曲領(lǐng)，足著玄履，附合隋制。

了解唐代普通男子的衣著特點(diǎn)，我們以孫位的《高逸圖》為例進(jìn)行分析：

從左至右，第一人戴晉式小冠，寬袍大袖；第二人菱角翹，身披鶴氅；兩位侍從，都頭梳雙丫髻，穿齊膝衣，麻鞋。

我們?cè)僖灾軙P的《簪花仕女圖》分析唐代仕女衣著特點(diǎn)：

命婦發(fā)式梳高髻，插步搖，披帛，長(zhǎng)裙及地，著襦裙。無(wú)中單，袒胸，為唐代典型服飾。

三、 兩宋服飾的特點(diǎn)與繪畫(huà)關(guān)系

九六0年，趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變黃袍加身，創(chuàng)立了北宋，結(jié)束了五代混亂的局面。歷代還沒(méi)有趙氏江山坐的這么容易，可空里得來(lái)霧里散，到其子孫宋微宗趙佶，卻將大好河山葬送大半，幸得高宗建立南宋，半壁江山才茍延殘喘了150余年。重文抑武的兩宋政權(quán)一直對(duì)全國(guó)沒(méi)有進(jìn)行真正的統(tǒng)一，但前后三百余年的兩宋卻是中國(guó)封建社會(huì)繼漢唐之后的第三個(gè)繁榮時(shí)期。

關(guān)于北宋時(shí)幞頭的變化，在《宋史。與服志》中記載：“國(guó)朝之制，君臣通服平腳，乘與或服折上焉。”其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。此時(shí)期，官員以祭服、遠(yuǎn)游官服、朝服、公服、時(shí)服為主；士紳著衣、袍、襦、襖、褐、襕衫鶴氅等；普通百姓婦女，著“翚”、杉、袍、翟、鞠等服飾，婦女著褲，始于北宋；勞作者服飾的主要特點(diǎn)是衣不及膝，交領(lǐng)衣為主，條帶束腰，椎髻露頂，腳下多著麻鞋或草鞋。此時(shí)出現(xiàn)了男子幞頭巾子兩條帶上舉，稱(chēng)為“折上巾”或“交腳幞頭”。

兩宋的繪畫(huà)最顯著的共性，就是高度寫(xiě)實(shí)，并且具有樸素意義的透視原理，這是之前歷朝歷代，以及元明清幾朝所不具備的。據(jù)有案可稽的兩宋畫(huà)院畫(huà)家就達(dá)二百三十余位。下面我們就具體繪畫(huà)中的人物服飾進(jìn)行分析：

在張擇端的《清明上河》圖中：

上圖官吏幞頭隆起，未見(jiàn)角，團(tuán)領(lǐng)公服，內(nèi)襯中單。腰系革帶，腳著布履。而下圖中勞作百姓對(duì)領(lǐng)短衫齊膝，腳著草鞋，短褲不及足腕，軟帶系腰。各色人等，遍布其中，完全是北宋末年型制。

在趙佶的《聽(tīng)琴圖》中：

趙佶交領(lǐng)內(nèi)著交領(lǐng)衫，無(wú)中單，下穿裳，外披鶴氅及地，腳著玄履，侍臣幞頭隆起展腳，革帶下插，團(tuán)領(lǐng)長(zhǎng)袍內(nèi)襯中單。

在劉松年款的《中興四將圖》中：

將士頭裹四帶巾，團(tuán)領(lǐng)衫內(nèi)襯中單，長(zhǎng)靿靴，兩旁衛(wèi)士加抱肚、捍腰。

北宋時(shí)女子衣著小袖而瘦長(zhǎng)，便服逐漸回復(fù)偏于狹長(zhǎng)，再瘦小些，加上小袖對(duì)襟旋襖。在宋佚名畫(huà)《瑤臺(tái)步月圖》中：

上面女子高冠背髻，長(zhǎng)裙不及地，腰束軟帶，外披旋襖或窄袖長(zhǎng)褙子。

對(duì)婦女兒童的繪畫(huà)，宋代亦多有描述，在李嵩的這幅《市擔(dān)嬰戲圖》頁(yè)中：

婦女的“包髻巾”，留“鵓角兒”式的兒童，披發(fā)對(duì)襟或交領(lǐng)短小的小玩童，讓人一下回到天真的童年時(shí)代。

四、 元代服飾特點(diǎn)與繪畫(huà)關(guān)系

1276年，文化高度發(fā)達(dá)的南宋卻被蒙古鐵騎蕩平，野蠻戰(zhàn)勝了文明！1279年經(jīng)崖山之戰(zhàn)，南宋徹底滅亡。而可憐的國(guó)人被分為四等：一等為蒙古人；二等為色目人；三等為漢人；四等為南人。有學(xué)者認(rèn)為：“南宋滅亡不是亡國(guó)，而是亡天下”。

蒙元建立后，以強(qiáng)大的武力，不僅征服了中原及長(zhǎng)江以南地區(qū)，還將其統(tǒng)治范圍擴(kuò)張至整個(gè)西亞地區(qū)。這是中國(guó)版圖最大的一個(gè)王朝。這個(gè)時(shí)期的服飾蒙古人仍以傳統(tǒng)的民族服裝為主，漢族人仍沿用唐宋以來(lái)的服裝型制，只是接受了很多蒙古服飾的特點(diǎn)。

元代蒙古人和契丹人一樣，男子盛行髡發(fā)，戴瓦楞帽，著蒙古袍，質(zhì)孫服、辨線襖、比肩和比甲。蒙古貴族除保持固有的衣冠外，還參照了漢族古代官服典章制度。如冕服、朝服、公服等。皇帝的袞冕用漆紗制成，冕冠的前后也各有十二旒，皇帝的衣料色彩鮮明，除了用華麗的納石失面料制成外，還有用細(xì)毛織物，紫貂、銀貂、白狐、玄狐等皮毛制成；官吏公服以長(zhǎng)袍為主，以羅制成，大袖盤(pán)領(lǐng)，在衽；元代貴族婦女以長(zhǎng)袍為主，皇后、貴妃袍服為長(zhǎng)拖裾，需要侍女提裙擺才能行走，其他貴族婦女袍服特點(diǎn)是左衽、交領(lǐng)，袍身寬肥、袍長(zhǎng)曳地。用大紅織金袍者多，冬季喜穿貂皮袍，貴族與宮女多穿紅色鞋，身份較高的婦女頭戴“罟罟冠”。蒙古婦女喜留長(zhǎng)發(fā)，云肩，穿軟皮鞭、氈鞭等；據(jù)元代至治刻本《全相五種平話》插圖記載：甲士、軍官和侍衛(wèi)等人士，基本上以少數(shù)民族服飾為主，與唐宋風(fēng)格迥異；勞作人士椎髻或戴斗笠，短衣、披蓑衣或裹腿。

南薰殿舊藏元世祖忽必烈像（無(wú)款）：

頭戴暖帽，垂辯環(huán)，著一色式蒙古質(zhì)孫服。

元世祖皇后弘吉刺?察必像：

頭戴“罟罟冠”，帽帶置于身前。身著質(zhì)孫服，領(lǐng)口服裝有花邊圖案。

在趙雍、趙麟的《人馬圖》卷中：

西域奚官著辮線襖子，戴斗笠帽；漢族奚官著團(tuán)領(lǐng)長(zhǎng)袍，戴元式幞頭。

在劉貫道的《消夏圖》卷中：

其漢人頭裹重陽(yáng)巾、著深衣，旁近兩仕女頭上包髻巾、上襦下裙。

在元張遠(yuǎn)的《瀟湘八景圖》中：

漢族漁夫戴斗笠，蓑衣。以上構(gòu)圖是符合元代服飾型制的。

五、 明代服飾的特點(diǎn)與繪畫(huà)關(guān)系

一三六七年十二月，在經(jīng)過(guò)東拼西殺，南征北戰(zhàn)之后，蒙元政權(quán)滅亡。朱元璋在應(yīng)天繼位，國(guó)號(hào)明，一個(gè)新的封建王朝拉開(kāi)序幕。朱明王朝建立后，立即頒布了“去胡服、去胡禮、去胡俗、去胡姓”的去胡令。規(guī)定“四方平定巾”，和“六合一統(tǒng)帽”為庶民制式，與元代釵帽不同，闊邊而束紅纓。

隨著社會(huì)發(fā)展，巾帽制度變化，裹巾子盛行。皇帝帶金龍皇冠，后妃戴金鳳冠，皇帝著龍袍，后妃按品級(jí)著“蟒袍”，后妃的釵珮，也按品級(jí)來(lái)區(qū)分，與宋代后妃一樣的“等肩冠”式樣。明代皇帝章服不同于漢唐制式，為團(tuán)領(lǐng)、團(tuán)龍 ，十二章于前身，黃地緙絲袞龍袍。皇帝的金龍皇冠取法宋代“折上巾” ，將本來(lái)下垂的兩個(gè)帶子折上。皇后的鳳冠上鑲珠寶，后垂點(diǎn)翠扇式翹葉數(shù)片，與宋代后冠“等肩冠” 樣式符。 官員們戴烏紗帽，官服按級(jí)別用圓方補(bǔ)子，團(tuán)領(lǐng)官袍，。文官“鶴”袍，腰束佩玉革帶；武官穿罩甲。

官員夫人著大衫，大紅、大袖、對(duì)襟，大禮時(shí)著霞帔，戴銀翟。貴婦長(zhǎng)比甲，上襦下裙，腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，用玉佩壓住下裙避免飄起，或用圍腰壓住裙。民間貴婦常服為鬏髻、交領(lǐng)麒麟襖、下著馬面裙；或著半臂對(duì)甲，下著襦裙。普通婦女上身著襖，肩上披云肩，下著羅裙，發(fā)式有云髻，頭戴狄髻，冬季戴貂鼠帽，流行穿“比甲”。

在文征明的《惠山茶會(huì)圖》卷中：

可以看出頭戴四方平定冠巾，身著交領(lǐng)長(zhǎng)衫的高士，領(lǐng)口“右衽”，旁邊一高士，頭上裹巾子，同樣交領(lǐng)長(zhǎng)衫。

在唐寅的《王蜀宮妓圖》中：

女子頭飾為向背髻，臉上“唐三白”，身著窄袖長(zhǎng)褙子，上襦下裙。

在仇英的《人物故事圖》冊(cè)頁(yè)中：

男主人公身著罩甲，扈從沿帽、紅櫻子笠子帽，釵帽沿大，皆屬于明代特征。

在陳洪授的《吟梅圖》中：

所繪明代婦女典型著裝，發(fā)髻高頂雙髻，無(wú)襖長(zhǎng)裙。

在劉俊的《雪夜訪普?qǐng)D》軸中：

主人公服飾幞頭，團(tuán)領(lǐng)長(zhǎng)袍，三侍從頭戴裹巾子，身著齊膝衣。通過(guò)以上服飾和繪畫(huà)的比較分析， 我們可以看出這些都是完全符合明制的。

六、 清代服飾的特點(diǎn)與繪畫(huà)關(guān)系

1644年4月李自成山海關(guān)戰(zhàn)敗，吳三桂引清軍進(jìn)逼北京。1644年10月1日，清統(tǒng)治者福臨在北京即位。下詔“定鼎燕京”，準(zhǔn)備一統(tǒng)全國(guó)。滿清問(wèn)鼎中原以后，為了從內(nèi)心徹底征服漢人，從根本上動(dòng)搖漢族形象，為此頒發(fā)了“剃發(fā)令”，“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)。” 這是幾千年來(lái)漢民族服飾變化最大的一個(gè)時(shí)期。

帝王、后妃的裝束，在入關(guān)前就以旗裝為主。頭戴旗帽，馬蹄袖，袖子束口，帶朝珠；文武官員頭戴頂戴花翎，身著對(duì)襟朝服，胸前按明治分品級(jí)有補(bǔ)子，帶朝珠；士紳們頭戴帽子，分禮帽和便帽，身著馬蹄袖箭衣，有些身穿馬褂、馬甲；婦女有滿、漢之分，漢族婦女治襲明代著衫裙、百裥裙、裹腳；滿族婦女著旗裝，穿盆底鞋。

我們以現(xiàn)存的乾隆帝弘歷和淑嘉皇貴妃像加以分析：

乾隆頭戴朝冠，團(tuán)領(lǐng)大襟袍、護(hù)肩、馬蹄袖；后妃頭戴朝冠、團(tuán)領(lǐng)大襟袍、外著朝褂、墜綵帨、披領(lǐng)、領(lǐng)約等。

我們?cè)诮鹜?biāo)、艾啟蒙的《平定伊犁回部功臣像》中：

原定北將軍一等誠(chéng)勇公兵部尚書(shū)班弟頭戴頂帶花翎、暖帽、外著立領(lǐng)藍(lán)馬褂，內(nèi)著紫色長(zhǎng)袍，腳登朝靴。

在清宮收藏的《燕寢怡情圖》中：

高髻、花釵、對(duì)襟外衣、水田衣、長(zhǎng)裙、云肩等，這些都屬于中上層?jì)D女的服飾。

在冷枚的《春閨倦讀圖》軸中：

漢族少女頭上如意發(fā)髻、長(zhǎng)裙等服飾，手拿書(shū)卷，一幅思索狀。

在任頤的《高邕小像圖》軸中，我們看到一幅這樣的圖畫(huà)：

一位書(shū)生，手握竹桿，頭發(fā)半剃，衣冠兩截，茫然的望著遠(yuǎn)方，這是清末一個(gè)被征服民族的真實(shí)寫(xiě)照。

以上繪畫(huà)，亦是完全符合清代服飾特點(diǎn)的。

站在王剪當(dāng)年平滅六國(guó)時(shí)的這一片黃土地上，耳邊飄過(guò)蒼涼而又高亢的秦腔！當(dāng)我翻閱《中國(guó)古代史》時(shí)候，我仿佛看到了歷史的大漠塵煙！當(dāng)我翻閱《古代服飾鑒定》和《中國(guó)服飾史》時(shí)候，我又仿佛看到了中國(guó)服飾干年演化的腥風(fēng)血雨！我又仿佛看到歷代不屈的藝術(shù)家們?cè)趭^筆疾書(shū)！中華民族為什么歷經(jīng)干年劫難還能屹立于世界的東方，是由于我們的民族每每在危難之時(shí)都會(huì)有頭可斷、血可流，只有氣節(jié)不可丟的仁人志士們勇敢的站出來(lái)，才造就了這個(gè)民族五千年的輝煌——這就是文化的力量！ 通過(guò)一些歷史知識(shí)和歷代服飾及一些歷代名畫(huà)的分析，讓人不僅感慨萬(wàn)千！

隨嘆云：

中華文化五千年，透過(guò)服飾看變遷；

秦漢魏晉說(shuō)古樸，隋唐二宋至峰巔。

元明兩代相否定，滿清入關(guān)衣頭連。

丹青妙手寫(xiě)正史，留得書(shū)畫(huà)千古傳！

2017年1月18日與西安龍首塬上

參考書(shū)目：

1、 《清藝匯中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏研究班》講義。

2、 《中國(guó)古代史》福建人民出版社

3、 王鳴著《中國(guó)服裝史》

4、 《中國(guó)繪畫(huà)全集》

5、 《中國(guó)好丹青大師長(zhǎng)卷》