“縱觀當(dāng)下生活，我們憂心忡忡地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育存在缺失，如果任其發(fā)展，必將把孩子們領(lǐng)進(jìn)一個片面和異己的地帶。”作為一位懷揣教育理想的學(xué)者，民進(jìn)中央副主席朱永新近日做客人民網(wǎng)時說，只有全面貫徹“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)校立魂”的理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到教育生活的各個領(lǐng)域，才能讓文化真正重生。

前不久，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確提出，到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，并強(qiáng)調(diào)要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”，全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，可謂切中要害。

學(xué)校教育：該給傳統(tǒng)文化教育補(bǔ)補(bǔ)課

“孩子們熟悉Angelababy，卻不知道李清照；英雄聯(lián)盟打得很溜，卻弄不清明朝有幾個皇帝；是光頭強(qiáng)的鐵粉，卻說不出小兵張嘎的故事……”孫女士在微信朋友圈里發(fā)的這段話，引發(fā)多位媽媽的共鳴。

“中小學(xué)理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，但目前看來，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域傳統(tǒng)文化教育效果不盡如人意。”朱永新認(rèn)為，造成這一問題的現(xiàn)實(shí)原因在于，“我們應(yīng)試教育的體系主要培養(yǎng)機(jī)械地以背誦知識為前提的學(xué)生，學(xué)生的時間、空間都被教科書填滿了，課外閱讀好像對他的考試沒有太大作用。”

“傳統(tǒng)文化教育急需科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)范管理。”朱永新指出，此次下發(fā)的《意見》不僅對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，以及教師培訓(xùn)等問題提出了具體要求，同時還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面”作出全面部署。“古文經(jīng)典、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)節(jié)日與禮儀等，只有走進(jìn)課程，成為教學(xué)內(nèi)容，才有開展教育的前提，才可能走進(jìn)生活。”

學(xué)校教育中怎樣有效地傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？作為新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，朱永新分享了新教育學(xué)校的閱讀方法。“比如倡導(dǎo)‘晨誦、午讀、暮省’的生活方式，我們每天都用一首新的詩開啟新的一天，有兩千多首詩伴隨著一個孩子的童年，對學(xué)生的精神成長具有非常重要的作用。”語文出版社社長王旭明也持同樣的觀點(diǎn)，“青少年的成長過程，應(yīng)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。這種滋養(yǎng)缺失的惡果，在多年后會反映出來。”同時，王旭明建議小學(xué)教材把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是古詩文的比例增加到二分之一，中學(xué)教材增加到三分之一。

家庭教育：潛移默化中潤物無聲

除了學(xué)校教育，文化傳承也不能忽視了家庭的教育作用。“見到一位老人摔倒了，帶著孩子的媽媽馬上跑過去把老人扶起來，這樣一個舉動就是對孩子無言的教育。”中華炎黃文化研究會會長許嘉璐說。然而，現(xiàn)在很多家長卻忽視了家庭教育的重要性，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，沒有承擔(dān)起自己的責(zé)任。

“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”文化學(xué)者于丹就受益于父親對自己的言傳身教，她騎在父親脖子上在花間跑的場景讓她銘記了“紅杏枝頭春意鬧”這句詩。父親用實(shí)際行動讓幾歲的于丹感受到了中國詩意的境界，這份感動一直縈繞在她的心頭。

“家長和孩子共讀一本經(jīng)典，在過程中就有共同的情感、語言，會產(chǎn)生共同的密碼。”朱永新訪談中分享了一個故事，山東的一位父親，平日應(yīng)酬很多，和孩子幾乎沒有共同語言。通過小學(xué)五年一百多本書的親子閱讀，這位父親用身體力行的方式讓孩子愛上了讀書，孩子也從共讀過程中感受到了精神的陪伴，他們有了自己的“文化密碼”。

除了共同閱讀經(jīng)典，朱永新說，在家庭里共同看《中國詩詞大會》、《成語大會》一類的文化節(jié)目，也是“共讀”的一種方式。在陪伴過程中，這種文化的理念是孩子可以看得見的，包括家長關(guān)注什么、交流什么和探討什么，給孩子今后的人生方向非常深刻的影響。山東省政協(xié)委員王迎也同樣建議，要讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化溶入娃娃的血液里，“于潛移默化中，潤物無聲”。

社會教育：讓傳統(tǒng)文化“活起來”

這個寒假，南京的胡女士想帶孩子出去開闊一下視野。女兒在“孔子故里”、“長城”、“迪士尼”等選項(xiàng)中毫不猶豫選擇了“迪士尼”。這讓胡女士很是感慨：“我更想帶孩子去有歷史底蘊(yùn)的地方旅游，可是孩子不感興趣。”

其實(shí)，中國不僅缺少有中國特色、中國內(nèi)涵的“中國牌”游樂場，也缺少吸引孩子的美術(shù)館、博物館等文化設(shè)施。胡女士對此表示，博物館的講解比較枯燥，互動性差，大部分是靜態(tài)展示，孩子一聽要去博物館就直搖頭。“教育不是孤立的，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是只有扎根于生活的土壤之中，才能真正獲得新生。”朱永新說。

《意見》對博物館的社會教育功能也有所涉及，強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。

2月21日，國家文物局剛剛印發(fā)了《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，同樣強(qiáng)調(diào)了博物館對青少年教育的重要性。《規(guī)劃》提出，到2020年，每25萬人將擁有1家博物館，國有博物館為中小學(xué)生講解服務(wù)10萬小時以上/年，打造50個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。

作為成功的博物館文創(chuàng)品牌，故宮博物院院長單霽翔分享了故宮讓傳統(tǒng)文化“活起來”的成長經(jīng)驗(yàn)，“比如制作‘?dāng)?shù)字書法’，觀眾可以臨摹，進(jìn)行零距離互動。”廣東省文物局局長龍家有曾表示，在國外，博物館已成為兒童教育的重要課堂，應(yīng)加強(qiáng)國內(nèi)的博物館教育，讓孩子愛上博物館。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任陸建松則認(rèn)為，“過去，博物館比的是誰的館藏更豐富。如今博物館應(yīng)該思考的是如何提升‘用戶體驗(yàn)’。”

朱永新表示，教育需要借用各種力量，通過社會助力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，真正化外為內(nèi)，讓人們把心靈之根深深扎在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個人的生命中真正重生。（黃維 陳燦）