潘玉良這位民國(guó)時(shí)富有盛名的傳奇女畫(huà)家，她所堅(jiān)持的“融中西畫(huà)合于一治”和“同古人中求我，非一從古人而忘我之”的藝術(shù)主張，對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的本體精要和文化精神的詮釋發(fā)揚(yáng)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作和理論研究具有極大啟發(fā)。

花攤（油畫(huà)） 潘玉良

20世紀(jì)上半葉，一批懷著愛(ài)國(guó)心的青年藝術(shù)家涌向西方，希望開(kāi)闊自己的藝術(shù)視野，實(shí)現(xiàn)改革中國(guó)藝術(shù)和藝術(shù)報(bào)國(guó)的宏圖志向。1921年，潘玉良考得官費(fèi)生資格赴法留學(xué)，先后進(jìn)入里昂中法大學(xué)和國(guó)立美專。之后，吳作人、呂斯百赴歐留學(xué)，吳冠中、趙無(wú)極、熊秉明則于20世紀(jì)40年代抵歐。

1923年，潘玉良以優(yōu)異成績(jī)考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院，老師是巴比松畫(huà)派代表畫(huà)家柯羅的弟子達(dá)仰。從此，潘玉良在法國(guó)開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)8年的雕塑和繪畫(huà)學(xué)習(xí)。1925年，潘玉良以第一名的成績(jī)畢業(yè)并獲羅馬獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入羅馬國(guó)立美術(shù)專門(mén)學(xué)校主攻雕塑與油畫(huà)。次年，她的作品在羅馬國(guó)際藝術(shù)展覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，成為歷史上第一位獲此殊榮的中國(guó)人。在西方學(xué)習(xí)期間，潘玉良同渴望“用中國(guó)藝術(shù)打開(kāi)新局面”的青年藝術(shù)家們一起，反觀中國(guó)藝術(shù)，參照中國(guó)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟的審美特質(zhì)，走上中西藝術(shù)融合之路。在這批優(yōu)秀的藝術(shù)開(kāi)拓者群體中，有李鐵夫、陳師曾、李超士、徐悲鴻、潘玉良、常書(shū)鴻等。他們一邊學(xué)習(xí)運(yùn)用西方的繪畫(huà)材料進(jìn)行創(chuàng)作，一邊嘗試用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間建造油畫(huà)語(yǔ)言，使具有包容性精神的東方繪畫(huà)韻味灌溉于西方油畫(huà)系統(tǒng)?！爸形魅诤稀钡闹鲝垶榻袢罩袊?guó)油畫(huà)“民族化”大廈奠定了最初根基，將東方繪畫(huà)和西方繪畫(huà)“雙峰并峙”局面拉入“雙峰融合”時(shí)代。

潘玉良的早期作品，多靜物或描繪生活場(chǎng)景，其中不乏多幅自畫(huà)像。潘玉良下筆具“穩(wěn)”“準(zhǔn)”“狠”之勢(shì)，作品風(fēng)格多變，造型較為嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)風(fēng)穩(wěn)健，色彩厚重且充滿主觀性。創(chuàng)作上，潘玉良的油畫(huà)作品呈主觀平面用色，題材涉獵廣泛，受現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家?guī)鞝栘愑绊?，大多以現(xiàn)實(shí)主義為表現(xiàn)手法，以寄托自己的生活理想和家國(guó)情懷。在建構(gòu)上，他們沒(méi)有套用西方的方法論，而是用自己的眼睛、自己的思考、自己的繪畫(huà)實(shí)踐，以超越和進(jìn)取的精神探索東西方藝術(shù)的結(jié)合通路和構(gòu)圖表現(xiàn)。潘玉良把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線，巧妙地融合進(jìn)油畫(huà)作品中，將筆斷意連的線條穿插進(jìn)油畫(huà)的色彩和形體建造中。

1928年，潘玉良留法回國(guó)，受邀擔(dān)任上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫(huà)系主任。此后，她與徐悲鴻一同供職于中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科。在從事中國(guó)油畫(huà)教育事業(yè)中，培養(yǎng)出費(fèi)成武、張安治、郁風(fēng)、蔣仁、張蒨英等一批名家。1937年，為深造技藝，潘玉良再次返赴法國(guó)，并由此在法國(guó)度過(guò)40載，直至生命的終點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)期間，潘玉良既不簡(jiǎn)單復(fù)古泥古，也不以洋為美為尊。她以西畫(huà)為媒介和材料，熟練自然地從中國(guó)年畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)。潘玉良的油畫(huà)作品用筆肯定，以線條勾勒造型，人物和背景極為精煉。她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技法“線描”尤其有研究，且熱衷于通過(guò)運(yùn)用線條的變化和內(nèi)在韻味去實(shí)現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作。潘玉良油畫(huà)女人體還大膽突破傳統(tǒng)，借鑒了“白描”表現(xiàn)手法。經(jīng)過(guò)西方藝術(shù)的視角反觀中國(guó)文化藝術(shù)的歷練，潘氏技法追求形似卻不拘泥于形準(zhǔn)，著重線條傳達(dá)鮮明的畫(huà)面結(jié)構(gòu)，這在今天看來(lái)仍別有一番情致。

潘玉良在研習(xí)西方油畫(huà)技藝的過(guò)程中意識(shí)到中國(guó)藝術(shù)中的用線、氣韻和色彩平面化等藝術(shù)元素，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)有元素。潘玉良最終選擇了中西貫通，得出了中西交匯融合的最佳結(jié)合點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義的素材和東方意境的表達(dá)、中國(guó)藝術(shù)情境與西方印象派技法的互通，為潘玉良繪畫(huà)的兩大根基。潘玉良的作品用線較多，并且剛勁有力度，對(duì)畫(huà)面框架結(jié)構(gòu)的支撐起到了重要的作用，故得“玉良鐵線”之稱。

在中國(guó)美術(shù)館，藏有潘玉良在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的《花攤》《瓶花和水果》《周曉燕肖像》《自畫(huà)像》《窗前的女人體》等油畫(huà)作品。其中《花攤》描繪的是巴黎街頭常見(jiàn)景物，其以花棚內(nèi)為視點(diǎn)，以賣花女為背景，通過(guò)購(gòu)售鮮花的情境，表現(xiàn)了巴黎婦女的生活習(xí)俗，也體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)美的熱愛(ài)。畫(huà)面中，她弱化了購(gòu)花人的色澤，卻以原色點(diǎn)染了雖在陰影中卻依然明亮的鮮花。一只黑白的小花狗在花攤前跑來(lái)跑去，更活躍了畫(huà)面氣氛。畫(huà)家用中國(guó)水墨畫(huà)線描技巧速寫(xiě)般地記錄了賣花女的姿態(tài)，在筆端里浸透著她對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一番情愫。

潘玉良一生有兩枚最鐘愛(ài)的印章，一枚叫作“玉良鐵線”，一枚叫作“總是玉關(guān)情”。據(jù)說(shuō)，每有得意之作時(shí)，她便使用第一枚印章；如果是思念家鄉(xiāng)的作品，她便鈐上第二枚印章。這恰恰印證了潘玉良對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)的“赤誠(chéng)之心”，明鑒了潘玉良心系祖國(guó)的“赤子之心”。

從構(gòu)圖、色彩到畫(huà)面情趣，潘玉良集表現(xiàn)主義與現(xiàn)實(shí)主義于一身。她的“玉良鐵線”和鮮艷大色塊，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)書(shū)法用筆的生動(dòng)氣韻和西方浪漫主義情懷的交融。西方藝術(shù)技藝，扎根于中國(guó)藝術(shù)沃土，潘玉良在國(guó)際畫(huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟地走出了一條“你中有我，我中有你”的中西互鑒融合之路。

（作者:劉斐,系山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)教研室副主任）