作為民革黨員，置身于高校知識(shí)分子群體中的我，對(duì)習(xí)近平總書記在3月4日參加全國(guó)政協(xié)民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社界聯(lián)組討論時(shí)關(guān)于知識(shí)分子的講話感觸良多。早在2015年5月，習(xí)近平總書記就在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出，民主黨派應(yīng)提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問(wèn)題能力。其中“解決自身問(wèn)題能力”這一要求引發(fā)了我的深入思考。作為知識(shí)分子聚集地的民主黨派，自身存在哪些問(wèn)題？該如何解決自身的問(wèn)題？我認(rèn)為這是一個(gè)民革知識(shí)分子不能回避且急需回應(yīng)的重要命題。

我的個(gè)人感悟是，民主黨派知識(shí)分子通常在自知或不自知的情形下存在如下常見問(wèn)題。

自詡精英恃才自傲。新中國(guó)成立初期，知識(shí)分子群體的確大多游離于中國(guó)共產(chǎn)黨之外，但在新中國(guó)成立60余年的時(shí)間里，中共黨員中的知識(shí)分子隊(duì)伍日益壯大，不僅在數(shù)量上激增更在質(zhì)量上飛躍，到今天，諸多的頂尖科學(xué)家和大量的權(quán)威學(xué)者都是中共黨員。因此，民主黨派知識(shí)分子恃才自傲、以精英自居的心態(tài)其實(shí)早已脫離了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。

牢騷多良策少。將“憂國(guó)情”和“報(bào)國(guó)志”演繹為怨憤和指責(zé)，怒斥貪腐、虛論民主，似乎已經(jīng)成為了當(dāng)下不少知識(shí)分子的行為特征。事實(shí)上，這些問(wèn)題是歷朝歷代都存在的基本問(wèn)題，也是當(dāng)代西方國(guó)家同樣困惑的基本問(wèn)題，不是知識(shí)分子們通過(guò)充當(dāng)“永不衰老的憤青角色”所能解決的。當(dāng)代中國(guó)需要的不是感性的牢騷，而是理性的良策。正如西方崇尚的羅馬教皇所言“你說(shuō)我是錯(cuò)的，那么請(qǐng)你證明你是對(duì)的”。

缺乏對(duì)比與換位。換位思考是一種科學(xué)的方法論，中國(guó)共產(chǎn)黨在“反腐倡廉”“壯士斷腕”之時(shí)，各民主黨派只是旁觀者和監(jiān)督者嗎？我想，面對(duì)國(guó)計(jì)民生的重任，無(wú)論是民革還是任何哪一個(gè)參政黨，都沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂统袚?dān)的能力。在所謂民主的西方國(guó)家政體里鬧劇和丑聞?lì)l出，從國(guó)會(huì)議會(huì)群毆到彈劾總統(tǒng)乃至軍事政變，其后果都是混亂與衰退而絕非繁榮與美好！

基于對(duì)上述問(wèn)題的反思，我想，作為一名民革黨員，同時(shí)也作為一名高校知識(shí)分子，應(yīng)該從以下幾方面來(lái)要求自己。

（一）心懷謙卑和感恩。部分的民主黨派知識(shí)分子在不知不覺(jué)中成為了一群“精致的利己主義者”，基于專業(yè)成就對(duì)國(guó)家提出越來(lái)越高的報(bào)酬要求，而對(duì)自我卻越來(lái)越忽視“回饋社會(huì)”的職責(zé)使命。屢見不鮮的是，某些學(xué)術(shù)精英雖學(xué)有所長(zhǎng)業(yè)有建樹，但經(jīng)歷簡(jiǎn)單閱歷狹窄，所提出的意見建議調(diào)查不足、言不及義。所以我認(rèn)為：民主黨派的知識(shí)分子首先應(yīng)當(dāng)具備一顆謙卑的心，對(duì)“政治文明建設(shè)”這一非本專業(yè)的新領(lǐng)域勤于學(xué)習(xí)，使自己能夠站在社會(huì)發(fā)展大局的高度提出具有真知灼見的高質(zhì)量建議；同時(shí)還要具備一顆感恩的心，珍惜人民所賦予的職業(yè)地位，發(fā)揮專業(yè)智慧幫政府謀大事、想要事、解難事，切實(shí)提高自身的參政議政水平。

（二）結(jié)合專業(yè)建言獻(xiàn)策。各級(jí)政協(xié)都存在一種現(xiàn)象，就是部分黨外知識(shí)分子偏偏愛(ài)提一些與自身專業(yè)無(wú)關(guān)的建議。我認(rèn)為，置身于自身專業(yè)以外，對(duì)于不熟悉甚至不懂得的領(lǐng)域進(jìn)行探討，是難以切中問(wèn)題要害的。

（三）時(shí)刻反思不斷進(jìn)步。盧梭的《社會(huì)契約論》談到“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中，一些自以為是別人的主人的人，其實(shí)比起別人來(lái)，還是更大的奴隸。”自由是“妥協(xié)的藝術(shù)”，知識(shí)分子如果缺乏正確的價(jià)值觀和政治觀，勢(shì)必迷失自我。民主黨派的知識(shí)分子不是普通群眾，應(yīng)秉持一份政治使命與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。對(duì)國(guó)計(jì)民生、社情民意無(wú)動(dòng)于衷的“政治盲人”，充其量只是專業(yè)人才，而不是真正的知識(shí)分子，公共知識(shí)分子才是真正的知識(shí)分子。公知，貴在良知、操守與責(zé)任。民主黨派知識(shí)分子應(yīng)時(shí)刻反省自己是否將應(yīng)有的政治使命滲透到了學(xué)術(shù)和科研的全過(guò)程，更應(yīng)時(shí)刻提醒自己，無(wú)論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是技術(shù)發(fā)明，其終極目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)全人類的共同美好，是向著共產(chǎn)主義理想而努力。

（作者為民革黨員，四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）