絲綢之路是珍貴的世界文化遺產

絲綢之路是一條由歐亞非舊大陸不同區(qū)域分段開辟、不同族群接力共建、不同文明互鑒共享的交往大通道。世界文明的差異性和多樣性是絲綢之路形成、發(fā)展與繁榮的基礎和動力,一部人類文明交往史很大程度上就是絲綢之路發(fā)展史。

絲綢之路促進了舊大陸的物種傳播、商品交換、族群融合、技術交流和思想交融,推動了東亞中華文明、南亞印度文明、西亞北非文明、歐洲文明、北方草原游牧文明的融通,推動世界不同區(qū)域由相互隔絕走向統(tǒng)一,是人類歷史上最珍貴的文化遺產之一。

絲綢之路推動中華文明與世界文明協(xié)同發(fā)展

文明因交往互鑒而繁榮,因封閉隔絕而衰落。古代絲綢之路是中華文明不斷豐富、更新和完善重要動力,也是中華文明持續(xù)傳承、傳播的重要路徑,還是世界文明交流、互鑒、共榮的重要機制。新石器時代作物之路、玉石之路和青銅之路的開辟,促進了中華文明的形成,玉器和青銅器成為中華禮樂文化的重要載體。公元前2世紀,絲綢之路全線貫通,推動了歐亞大陸的商貿往來和技術傳播。中國的養(yǎng)蠶制絲技術、制茶技術、陶瓷技術長期為中亞、西亞和歐洲國家追慕和模仿,造紙術和印刷術傳入中亞、西亞、南亞和歐洲后,使其結束了莎草、貝葉或羊皮卷時代,打破教士和貴族對知識的壟斷,促使其走出中世紀。波斯的金銀器制作、掐絲琺瑯技術,歐洲的玻璃制作、建筑技術,印度的制糖技術,歐亞大草原的動物馴養(yǎng)技術,都推動了絲綢之路沿線地區(qū)的共同進步,也促進了中華文明的不斷完善。

絲綢之路推動了沿線族群的思想交融。漢唐中華文明在東亞的傳播,促進了東亞漢字文化圈和儒家文化圈的形成。公元前6世紀誕生于南亞的佛教,公元前6世紀創(chuàng)立于波斯的瑣羅亞斯德教,公元1世紀誕生于巴勒斯坦一帶的基督教,公元7世紀興起于阿拉伯半島的伊斯蘭教,因絲綢之路的傳播交流而成為世界性宗教。佛教的傳播和涵化促進了中國魏晉玄學、隋唐佛學和宋明理學的演化發(fā)展。中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申報成功的世界文化遺產“絲綢之路:長安—天山廊道的路網”正是絲綢之路上中華文明、印度文明、波斯文明、希臘文明互鑒交融的縮影和結晶。

“一帶一路”是不同于西方的價值觀和世界體系

絲綢之路不僅是文明交往路徑,更是一種價值觀和世界體系。作為一種價值觀,絲綢之路倡導多元和共贏,這與西方所倡導的一元價值體系即所謂的普世價值是不同的,正是絲綢之路價值觀構建起了多元共生的世界體系。這種國際體系比西方在基督教一元宗教觀和民族國家基礎上構建的世界體系,從長時段來看更具有包容性和生命力。絲路價值觀和世界體系對于當前國際社會構建更為平等包容的世界體系具有重要啟示。

中國政府提出的“一帶一路”倡議是對絲綢之路價值觀和世界體系的繼承和發(fā)揚,它秉持和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神,致力于促使世界各國形成政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體,是促進“一帶一路”沿線不同地區(qū)實現開放、包容、均衡、普惠發(fā)展的共贏之路,是增進世界各國人民理解互信、加強全方位交流的友誼之路,是推動世界不同文明相互促進、多元共生的和平之路。

“一帶一路”為世界貢獻中國智慧和藍圖

“一帶一路”倡議在絲綢之路遺產和經驗基礎上凝練而成的中國智慧和中國方案,是中國對國際合作與全球治理模式的積極探索,是中國激活絲綢之路遺產和經驗、重現絲綢之路繁榮景象的偉大壯舉,為國際社會提供了一種不同于西方版本的治理模式和發(fā)展愿景,為人類歷史描繪了一幅不同于西方規(guī)劃的藍圖和路徑。“一帶一路”倡議是中華文明與世界文明又一次全面和深度互動,必將開啟世界文明交流互鑒的新紀元,促進中華民族的偉大復興和中華文明的輝煌重現,并為推動世界歷史和人類文明發(fā)展做出重要貢獻。