浙大120周年校慶之際,校歌、校訓(xùn)、校史被一再提起,而對學(xué)校而言,最好的禮物就是繼承發(fā)揚(yáng),把校歌、校訓(xùn)、校史中的精神,化作當(dāng)今大學(xué)的精神氣質(zhì),形成可以感知的校園氛圍,成為推動(dòng)世界一流大學(xué)建設(shè)的文化力量。

何謂大學(xué),朱熹有言:“小學(xué)是直理會(huì)那事;大學(xué)是窮究那理。”梅貽琦則曰:“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”而浙大教授馬一浮通過一首校歌做出回答:“大不自多,海納江河。惟學(xué)無際,際于天地……”

在浙江大學(xué)120周年校慶日前夕,《浙江大學(xué)校歌》新版MV發(fā)布,這首曾被評選為“最美校歌”“最受網(wǎng)友歡迎的高校校歌TOP1”的典雅之作,迎來了“靡革匪因,靡故匪新”的重新詮釋。

原名為《大不自多》的浙大校歌能夠歷久彌新長盛不衰,與其中反映的備受期許的大學(xué)精神和文化氣度密不可分。該校歌創(chuàng)作于1938年,由當(dāng)時(shí)的浙大教授馬一浮作詞、中央音樂學(xué)院教授應(yīng)尚能譜曲,歌詞全以文言著成。文理艱深但含義深遠(yuǎn),給人以常讀常新的感悟和理解。如果把馬一浮所撰校歌及其提掖要旨的《說明》通讀一過,就會(huì)知道,這不僅僅是浙大校歌,更是新舊交匯之際,當(dāng)時(shí)的中國學(xué)人所感悟到最深刻的“大學(xué)解”。

也許是杭州多水的特定環(huán)境使然,校歌中多處取義于水,如“海納江河”“在浙之濱”等。馬一浮本人也在《說明》中解釋說:“習(xí)教事,義謂水之洊至,自涓流而匯為江海,順其就下之性而無驟也。”浙大教授郭洽周在《本校校歌釋義》中也說:“習(xí)坎從《易經(jīng)》中來,代表水。水之美德為漸、為默、為恒。古詩曰:‘唯見長江天際流’,又有‘江河萬古流’。大家設(shè)想一下,一般情況下,江水是否默默地、不間斷地永遠(yuǎn)朝東流去,這里啟示我們?yōu)閷W(xué)要踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈地努力,只有這樣,才能真正成為經(jīng)綸天下之才。”

古人對于水的個(gè)性有著透徹的觀察和思考。孟子曾發(fā)揮孔子之意,對水有所評述:“原泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。”泉水源源不絕,遇到坑洼,一定要充滿之后繼續(xù)向前。老子也說“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”在老子眼中,水是最接近于道的,其向下流淌、“柔弱”“居下”“不爭”“利物”等特質(zhì),給自己帶來了無限的力量,也給外物帶來了無限的生機(jī)。

將《大不自多》確定為浙大校歌的竺可楨校長,也于1938年西遷途中正式將“求是”定為本校校訓(xùn)。但在定義校訓(xùn)內(nèi)涵的時(shí)候,竺可楨不忘給“求是”精神加上一條——“虛懷若谷,不武斷,不蠻橫”。在竺可楨的精神感召下,陳建功、蘇步青、貝時(shí)璋等一大批教授留了下來,之前離校的張紹忠、何增祿、束星北等人又重返校園,直至抗戰(zhàn)顛沛流離也不離不棄、弦歌不輟。

當(dāng)前我們的學(xué)校教育,可能并不缺乏大干快上的干勁,也不缺乏求真求是的技術(shù)和資源,但是在精神氣質(zhì)、氣象氣度等軟實(shí)力上,尚有極大的潛力靜待發(fā)掘。浙大120周年校慶之際,校歌、校訓(xùn)、校史被一再提起,而對學(xué)校而言,最好的禮物就是繼承發(fā)揚(yáng),把校歌、校訓(xùn)、校史中的精神,化作當(dāng)今大學(xué)的精神氣質(zhì),形成可以感知的校園氛圍,成為推動(dòng)世界一流大學(xué)建設(shè)的文化力量。

“五四”時(shí)代,蔡元培以兼容并包精神整治北大,推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的高峰到來。北大與浙大的成功告訴今人,大不自多、兼容并包,正是成就大學(xué)之山高海深的萬世法、不二法。《周易》有言“君子以常德行,習(xí)教事”,愿浙大永遠(yuǎn)“大不自多”,向著世界一流高校靜默前行,更愿各高校在“雙一流”建設(shè)大潮中,不忘初心,不畏浮云,做好內(nèi)功,培育出自己的大學(xué)精神,走出一條屬于自己的璀璨道路。