習(xí)近平總書(shū)記在去年的“七一”講話當(dāng)中,首次將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并稱(chēng),文化自信的“補(bǔ)齊”使得其他三個(gè)自信有了更堅(jiān)實(shí)的前提和基礎(chǔ)。

人民政協(xié)對(duì)文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的關(guān)注始終保持著熱度,十二屆政協(xié)以來(lái)圍繞堅(jiān)定文化自信的議政建言更是十分踴躍。23日,全國(guó)政協(xié)召開(kāi)“堅(jiān)定文化自信,講好中國(guó)故事”專(zhuān)題協(xié)商會(huì),30位委員和地方代表、專(zhuān)家學(xué)者和中宣部、中央網(wǎng)信辦、教育部、文化部、國(guó)家新聞出版廣電總局等部門(mén)負(fù)責(zé)同志與委員坦誠(chéng)交流,共同為夯實(shí)文化自信建言。

如何才能自信起來(lái)?文化自信的信心源自哪里?怎么做才能讓我們更加自信?這是會(huì)上著重探討的

三個(gè)問(wèn)題。

唯有文化自覺(jué)方能自立自信

文化自信,是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力保有堅(jiān)定信心。

不患人之不己知。患不知人,也患不知己。

“如果不知道我們的文化好在哪兒、怎么好,心里又哪來(lái)的真信和自信呢?充其量只會(huì)是口頭上說(shuō)信,或半信不信,或跟著風(fēng)信,或附庸風(fēng)雅地信,或‘變色龍’式的信,只要碰上具體事難免露餡”。全國(guó)政協(xié)委員翟惠生提出,文化自信必須建立在文化自知自覺(jué)的前提之上。

唯有建立在自覺(jué)基礎(chǔ)上的自信,才是最堅(jiān)定、最可靠、最持久的自信。全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)軍事文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曹育民辯證地分析,“文化自覺(jué)既要有對(duì)本民族優(yōu)秀文化成果深度認(rèn)同、自覺(jué)傳承、反思創(chuàng)新的‘自知之明’;也要對(duì)世界發(fā)展大潮流大趨勢(shì)準(zhǔn)確把握,對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化有選擇消化吸收的‘知人之明’。”

風(fēng)云詭譎、坎坷苦難的中國(guó)近代史,帶給中國(guó)人的是腰板越來(lái)越彎塌的沉重記憶,這一時(shí)期也正是中華民族開(kāi)始喪失文化自信的肇始———從盲目尊大的天朝上國(guó)跌落到外邦肆意羞辱的半殖民地,滋生了兩種迥然相反卻都可判做“不自信”的扭曲文化心理,一種是妄自尊大,一種是妄自菲薄。

專(zhuān)題協(xié)商會(huì)上,曹育民分析了這種在文化自卑和文化自負(fù)的扯裂之中,文化自信逐漸喪失的過(guò)程,“厚古薄今、泥古復(fù)古、崇洋媚外和盲目排外,這些不正常的文化心理長(zhǎng)期侵蝕著中國(guó)人的精神世界,即便經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了、社會(huì)肌體強(qiáng)壯起來(lái)了、綜合國(guó)力已躍居世界前列,種種文化不自信的表現(xiàn)仍舊隱隱約約地存在著。”

拯救文化脊梁的塌陷,全國(guó)政協(xié)常委,中共中央文獻(xiàn)研究室原副主任楊勝群認(rèn)為唯有兩味良藥可醫(yī)———一味是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)選擇的馬克思主義的思想;另一味則是根植于中華文化的沃土產(chǎn)生的深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“客觀科學(xué)禮敬地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把握好堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和傳承發(fā)展儒家思想、繼承和創(chuàng)新、中華文化和外來(lái)文化等重大關(guān)系。”中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在會(huì)上這樣闡釋他對(duì)增強(qiáng)文化自信的理解。廣大政協(xié)委員對(duì)這一“中西醫(yī)結(jié)合”標(biāo)本兼治喚醒文化自覺(jué)的良方交口稱(chēng)贊。

自信源自偉大實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)

自信不是無(wú)源之水、無(wú)根之木,沒(méi)有根據(jù)的自信只能是井底蛙鳴和夜郎徒喚。中國(guó)人的文化自信必然要從根源上探求腰桿挺起來(lái)的支撐何在,杜絕盲目自信,才能給世界講出有說(shuō)服力的中國(guó)故事。

專(zhuān)題協(xié)商會(huì)上,樊錦詩(shī)委員和單霽翔委員分別講述了敦煌故事和故宮故事,說(shuō)明了文化自信的根在我們五千年亙古綿延的燦爛文明上,燦爛的中國(guó)古代文明瑰寶被全世界認(rèn)可尊崇,創(chuàng)造出了驚艷世界偉大文明的民族自然可以文化自信滿滿。

王興東委員、于海委員提出信心之源來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從積貧積弱到國(guó)富民強(qiáng)的革命建設(shè)改革史。“共產(chǎn)黨辛勞為民族,一心救中國(guó)”的卓絕奮斗,把“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”從歌詞唱成真理;“我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的炮火前進(jìn)”,彰顯出勢(shì)不可擋的鋼鐵力量;“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”,展現(xiàn)了中華兒女不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的大無(wú)畏精神……

全國(guó)政協(xié)常委,北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)厲以寧認(rèn)為信心來(lái)自改革開(kāi)放三十多年中國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡,“把改革開(kāi)放的艱辛歷程和偉大成就告訴世界,講給年輕人,有助于他們了解改革開(kāi)放逐步推進(jìn)的過(guò)程,有助于他們對(duì)中國(guó)道路的理解,堅(jiān)定文化自信。”

全國(guó)政協(xié)委員,中華全國(guó)總工會(huì)原書(shū)記處書(shū)記李濱生認(rèn)為,信心來(lái)自以鐵人王進(jìn)喜、新世紀(jì)勞模許振超為代表的大國(guó)工匠們?yōu)榻ㄔO(shè)、改革事業(yè)舍身奉獻(xiàn)的精神,勤勞智慧的中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的偉大實(shí)踐是各類(lèi)文藝作品創(chuàng)作的絕佳素材,也是體現(xiàn)中國(guó)人“精氣神”的最好范本。

來(lái)自香港、澳門(mén)的盧文端、劉雅煌委員認(rèn)為信心來(lái)自“一國(guó)兩制”從偉大構(gòu)想到成功實(shí)踐體現(xiàn)出的中國(guó)智慧和高超思維,一方面要立足港澳東西交融的特色求聲高振遠(yuǎn),一方面要把港澳本身的故事講給世界。

來(lái)自廣西、新疆的陳際瓦委員和雪克來(lái)提·扎克爾主席認(rèn)為,信心來(lái)自黨的民族政策給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)的和諧發(fā)展、滄桑巨變,這里面蘊(yùn)藏的故事要生動(dòng)鮮活地講給“一帶一路”沿線的兄弟民族聽(tīng),講給世界一個(gè)民族團(tuán)結(jié)共同繁榮的故事。

委員們一致認(rèn)為,文化自信的源泉來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”、實(shí)踐偉大復(fù)興百年夢(mèng)想的每個(gè)細(xì)節(jié)。根植于燦爛文明、淬火于輝煌歷程,蘊(yùn)含在光榮過(guò)往,誕生于偉大實(shí)踐的一系列直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘汕О偃f(wàn)個(gè)故事,強(qiáng)大的文化自信心油然而生,具有強(qiáng)大的說(shuō)服力、感染力和傳播力。

教以立人以文化人

文化自信的表情是真誠(chéng)微笑

文化自信是真實(shí)的,也是真誠(chéng)的。自信由“知”到“行”、知行合一的全過(guò)程中,真誠(chéng)的搜集、整合、傳播、弘揚(yáng)文化需要依靠教育的力量。

“堅(jiān)定文化自信,使有力量的文化自信深植于內(nèi)心、自覺(jué)于行動(dòng),教育是最鮮活力量。”全國(guó)政協(xié)委員、教科文衛(wèi)體委員會(huì)副主任馬德秀提出,幫助青年一代樹(shù)立文化自信、要因“勢(shì)”而新,以新媒介、新手段,提升文化育人親和力、針對(duì)性,要把真誠(chéng)的一面展現(xiàn)給年輕人。“讓廣大青年通過(guò)互動(dòng)性、即時(shí)性極強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng),以自己的話語(yǔ)體系正面發(fā)聲,傳播網(wǎng)上主旋律,自覺(jué)成為中國(guó)故事最鮮活的講述者和最積極的書(shū)寫(xiě)者,唱響青年一代堅(jiān)定文化自信的最強(qiáng)音。”

文化自信是生動(dòng)的、鮮活的,通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品,用講故事的方式傳播文化,才能讓文化內(nèi)涵更好地“入腦入心”。因此,廣大文藝工作者肩負(fù)著運(yùn)用形象的藝術(shù)真實(shí)地反映客觀實(shí)際、真誠(chéng)地闡述思想,堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的光榮使命。

“用生動(dòng)形象和充滿趣味的故事,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,是評(píng)書(shū)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)文聯(lián)原副主席,中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席劉蘭芳回憶起當(dāng)年說(shuō)評(píng)書(shū)《岳飛傳》、《楊家將》的時(shí)候,對(duì)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)進(jìn)行了一些改革:內(nèi)容上,通過(guò)刪、改、補(bǔ)、遺,保留精華內(nèi)容的同時(shí),加強(qiáng)了時(shí)代性、知識(shí)性、趣味性和生活化,突出了岳飛、楊家將等精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和英雄作為;形式上,脫下了長(zhǎng)衫旗袍,撤掉了書(shū)桌,擴(kuò)大了表演場(chǎng)地,更便于與觀眾聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流。

無(wú)獨(dú)有偶,全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家一級(jí)演員張國(guó)立新近參加了一檔以朗讀紅色家書(shū)、烈士遺書(shū)的互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目,吸引眾多網(wǎng)友點(diǎn)擊瀏覽,其中75%的觀眾是29歲以下的青年。這說(shuō)明,紅色文化經(jīng)過(guò)精心的打磨和包裝,同樣擁有著驚人的文化營(yíng)養(yǎng),同樣會(huì)受到年輕一代的追捧和歡迎。

如果用一種表情來(lái)刻畫(huà)文化自信,最恰當(dāng)?shù)哪^(guò)于微笑,譬如高棉文化的模樣是“吳哥的微笑”,歐洲文化的表情是“蒙娜麗莎的微笑”,古埃及文化的象征則是“斯芬克斯的微笑”。

會(huì)上,全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山帶來(lái)了一個(gè)微笑的故事。———2016年,法國(guó)前總理德維爾潘參觀中國(guó)雕塑院時(shí)說(shuō):“從孔子臉上的道道皺紋,我看到了中國(guó)歷史的悠久,從他的微笑,我感到這個(gè)民族的寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”

中國(guó)的文化自信,應(yīng)當(dāng)就是這樣一種溫文爾雅、充滿友愛(ài),向世界傳遞著溫度與和氣的微笑,這種微笑只有挺直了脊梁才能發(fā)出,不卑不亢、活潑自然。這種微笑屬于軒轅黃帝,屬于圣人孔子,更屬于千百年來(lái)樸實(shí)耕耘、樂(lè)于奉獻(xiàn)的一代代黃皮膚、黑頭發(fā)的勞動(dòng)者、革命者、建設(shè)者。