需要盡早確立靈活有序有效地利用城市空間的時空分配原則，這是現(xiàn)代治理的題中應(yīng)有之義。

近日，山東臨沂一輛出租車失控沖入一支機動車道路上的“暴走”隊伍，造成一死兩傷的慘劇。由于“暴走”運動參與者更多是中老年人，圍繞這起事故展開的討論，迅速演化成一場對老年人健身活動甚至生活方式的爭議。部分年輕人對這項運動流露出嘲諷乃至厭惡的情緒，而被撞團隊的工作人員則坦言“社會上對老年人不夠?qū)捜荨?。一場交通事故，就這樣點燃了輿論場中對代際關(guān)系持不同立場人群的爭論。

被年輕人稱之為“暴走”的運動，屬于近些年在中國興起的群眾性運動之一。有媒體發(fā)現(xiàn)，參加暴走的人，不少是從跳廣場舞的老年人轉(zhuǎn)來的，而暴走運動對場地資源的爭奪更為激烈：廣場舞需要的還只是一片空地，而暴走所需要的則是更為緊張和繁忙的道路，無論走在人流如織的街巷，還是車輛飛馳的馬路，都會令安全風(fēng)險成倍增加。據(jù)報道，暴走團普遍排著整齊隊列在道路上快步疾走，多是幾十人的隊伍，主要由中老年人組成，統(tǒng)一著裝，挎著腰包式播放器，喊著口號，場面與廣場舞一樣蔚為壯觀，有時甚至無視交通規(guī)則。正是這種頗為張揚的形式，讓社會各界對這種中老年為主體的運動方式褒貶不一。

廣場舞等活動的興起，與人口步入老齡化、國家倡導(dǎo)全民健康，以及城市管理精細化等趨勢相互呼應(yīng)。廣場舞從“全民健身”的時代標桿，一度變成制造噪音的“全民公敵”，現(xiàn)在卻成為探索城市秩序的一種“全民樣本”，并且逐漸開始有指導(dǎo)意見、有管理辦法、有自治規(guī)矩。這樣的變化說明，沖突和摩擦并不可怕，只要不是動輒上升到不同代際和群體的對立，解決辦法其實有很多。廣場舞是這樣，由此進化而來的暴走也將會這樣。拋開年齡背景，其實長跑、滑板、登山等也一樣，任何一種有群眾基礎(chǔ)的運動都不是洪水猛獸，雖然它們都存在與現(xiàn)有秩序相互調(diào)適的過程，但總體上都屬于群眾主動組織健體強身活動的積極變化。

細加分析，廣場舞等運動與其他社會群體的沖突，根源主要還不在于文化和代際的隔閡，而在于現(xiàn)實的不完美。以河南洛陽王城公園廣場舞搶占籃球場事件為例，不同需求的齒輪擦出火花是因為地兒太小了，而不是代溝兩邊的人必有一戰(zhàn)?；A(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的供給暫時很難滿足群眾日益增長的需求，這個客觀條件要理解。同時，城市管理者在資源不夠的情況下，應(yīng)該多提供促進共享的方案，比如規(guī)劃出使用率不高的場地和道路、提出錯峰安排方案，同時還要規(guī)范參與者特別是促使組織者養(yǎng)成申請、預(yù)約、保障安全等習(xí)慣。城市規(guī)劃并不用按照廣場舞和暴走的需求來改，因為未來的運動形式必然會趨向多元，參與群體也必然會趨向分散，但靈活有序有效地利用城市空間的時空分配原則需要盡早確立，這不僅能降低安全風(fēng)險和人群沖突，而且可以管很長時間，屬于現(xiàn)代治理的題中應(yīng)有之義。

有位青年學(xué)者曾對跳廣場舞的大媽很是反感，因為“她們剝奪了我安靜看晚霞的權(quán)利”。在對這個群體深入調(diào)查之后，他卻“從未如此這般地對她們有刻骨銘心的情感”。這一代人往往比上一代人接觸的新事物更多，但我們要謹慎地定義“先進”或是“文明”。一代人有一代人的玩法，年輕人整天捏著手機，就一定更“先進”嗎？文明，不能以“先進”的名義去回避人間煙火，更不能將上一代人視為需要卸載的時代重量，否則何談幫助生活中的人去提高幸福感？動手去改善生活的條件，實現(xiàn)不同人群的和諧共生，比苦惱于如何跨越代溝更為重要。(曹鵬程)