圖為93歲的薩可丁老人在慶城社區(qū)居家養(yǎng)老站里剪紙(資料圖)。 王東明 攝  

“通訊錄里的父母”怎樣養(yǎng)老(人民時評)

今天的中國人養(yǎng)老，已經(jīng)從費孝通所說的“反饋模式”演變?yōu)椤岸嘣Ｊ健保訌娬{(diào)家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合，機構(gòu)做補充

“我最無助的時候：你爸躺在地上，而你在通訊錄里”，日前，一篇關(guān)于空巢老人的報道戳中了很多人的淚點。人同此心，我們很容易感受到空巢老人的無助與無力，也體會到“可憐天下父母心”——怕給孩子們添麻煩。如何讓老人們老有所養(yǎng)，再次成為人們熱議的話題。

“哀哀父母，生我劬勞。”孝敬父母，天經(jīng)地義，可如今，在父母身邊盡孝道，似乎變得越來越困難。費孝通先生曾經(jīng)論及，與美國的“接力模式”相比，中國的養(yǎng)老可歸為“反饋模式”，即親代撫養(yǎng)子代、子代贍養(yǎng)親代，這可概括為“養(yǎng)兒防老”。然而，隨著中國的城市化進程不斷推進，父母與子女天各一方已屬常態(tài)。對于在外地工作的子女來說，侍奉父母確有難度，更遑論“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂”。如何讓“通訊錄里的父母”安享晚年，成為全社會的一道考題。

事實上，身處信息化時代的今天，我們的養(yǎng)老視野完全可以更開闊，將養(yǎng)老命題融入更多元的養(yǎng)老模式之中，比如可施行“借力養(yǎng)老”，即借他人之力、技術(shù)之力、制度之力來養(yǎng)老。比如，目前，不少地方正在積極打造以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的養(yǎng)老服務(wù)模式。盡管子女不在身邊，但老人居家生活，一遇難題可向社區(qū)、機構(gòu)伸手。這一模式的背景，就是“十三五”規(guī)劃中提出的，“建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系”。

因此，今天的中國人養(yǎng)老，已經(jīng)從費孝通所說的“反饋模式”演變?yōu)椤岸嘣Ｊ健保訌娬{(diào)家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合，機構(gòu)做補充。“新建小區(qū)必須配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施”，一些地方明文規(guī)定，未按要求配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的住宅小區(qū)，住房城鄉(xiāng)部門不予辦理竣工驗收備案。一定程度上，這是對制度要求的響應(yīng)。此外，從“補磚頭”“補床頭”到“補人口”，一些地方改變補貼政策，更加追求補貼效果，對提供相同服務(wù)的經(jīng)營性養(yǎng)老機構(gòu)實行與公益性養(yǎng)老機構(gòu)同樣的補貼政策。針對失能老人漸多、老來多病現(xiàn)象，有些機構(gòu)推出“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式，也可圈可點。從老有所依，到老有所醫(yī)；從老有所養(yǎng)，到養(yǎng)有所安，養(yǎng)老模式更健全，老人晚年品質(zhì)更有保障。

眼下席卷全社會的智能化浪潮，也可以對接養(yǎng)老模式。有的地方推出虛擬養(yǎng)老院即是一例。虛擬養(yǎng)老院也稱“沒有圍墻的養(yǎng)老院”，由政府引導(dǎo)、企業(yè)運作，借助載體是智能化、信息化。具體操作是，通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出一個龐大的虛擬社區(qū)，通過智慧居家養(yǎng)老信息化平臺建立服務(wù)體系，整合提供更多的養(yǎng)老資源信息，使老人足不出戶便享受到便捷、精準(zhǔn)的服務(wù)。這種“互聯(lián)網(wǎng)+”衍生出來的養(yǎng)老模式變革，既讓老人舒心，又讓子女安心。此外，還有的地方探索共享養(yǎng)老、眾籌養(yǎng)老等等。每一種有意義的養(yǎng)老探索都可以嘗試，每一種助力老年人生活質(zhì)量的模式都值得點贊。

“打造銀絲下的春天”，這是全社會的責(zé)任。老年是人生命的重要階段，是仍然可以有作為、有進步、有快樂的重要人生階段。我們期待，隨著養(yǎng)老模式更多元、社會保障更有力，我們的未來一定更有可塑性，“銀絲下的春天”將變成現(xiàn)實。(王石川)