“看不見”之一，是指相關(guān)美術(shù)文獻系統(tǒng)收藏的缺失問題。由于歷史原因所致，本土對于中國近現(xiàn)代美術(shù)資源，缺失集中、系統(tǒng)和定位收藏基礎(chǔ)和文化概念，因此，“看不見”的問題就會自然出現(xiàn)。事實上，在近年來的相關(guān)展覽活動中，我們已經(jīng)直面觸及到這些“看不見”的問題，如相關(guān)叢書、校刊、紀念冊、成績展圖錄與印刷性文獻相關(guān)的書籍、期刊、作品圖集、展覽圖錄、特刊、廣告等，以及與非印刷性文獻相關(guān)的例如藝術(shù)家的筆記、手稿、信札、草圖、速寫、影視、照片、錄音、視頻及其他相關(guān)用物和器具，需要量化呈現(xiàn)現(xiàn)存與散佚的比例和現(xiàn)狀，并加以系統(tǒng)梳理和文化解讀。

“看不見”之二，是指著錄量與存世量的“反差”問題。作為中國近現(xiàn)代美術(shù)的重要地區(qū)，留下眾多名家早期作品和文獻，現(xiàn)在存在的問題是，早期他們的作品著錄的數(shù)量，要遠比現(xiàn)存于世的作品數(shù)量大得多，這是一個引人注目的“反差”現(xiàn)象。由于在傳統(tǒng)美術(shù)延續(xù)創(chuàng)新和西方美術(shù)引進創(chuàng)造的中國近代美術(shù)兩大主線之中，前者具有收藏傳統(tǒng)，而后者則無所謂體系可言，因此相關(guān)藏品不足導(dǎo)致長期藝術(shù)資源認識的不足。

“看不見”之三，是指部分名家身份掩蔽的問題。“看不見”名家早期作品，其實反映了一種文化類型，出現(xiàn)在部分相關(guān)的藝術(shù)家身上，就是說我們在相關(guān)資源保護中存在某些“失憶”部分，導(dǎo)致不知道名家在都市記憶的特定時空里，曾經(jīng)呈現(xiàn)其藝術(shù)多樣性的文化身份和傳播形態(tài)。我們可能忘卻了朱屺瞻曾經(jīng)是一個西畫家，更多關(guān)注的是其后期國畫藝術(shù)的光芒，那么汪亞塵、王濟遠、張充仁、江小鶼、劉開渠、李可染等名家，都不同程度地面臨著在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上的“身份掩蔽”的問題。這個問題的認識和解決，有助于我們更為完整地認識和解讀中國近現(xiàn)代美術(shù)史，更為有效地進行相關(guān)藝術(shù)資源的保護和轉(zhuǎn)化。

眾所周知的客觀原因，無疑是20世紀前后的戰(zhàn)火和動蕩，導(dǎo)致了大量的作品和文獻遺失下落不明。我們沒有一個完整的關(guān)于中國近現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)資源的文化理念和政策機制，加以有效地保護、管理和推廣。彌補這種“失憶”的狀態(tài)，我們要把美術(shù)資源進行整合，進行藝術(shù)之物和歷史之物的復(fù)合。

以“看不見”的美術(shù)，作為研究和傳播的焦點，通過相關(guān)的中國近現(xiàn)代美術(shù)資源研究系列展的舉行（2017年以蔡謙吉文獻展為首展），以及相關(guān)近現(xiàn)代美術(shù)史研討會的召開，使得我們認識中國近現(xiàn)代美術(shù)資源的重要，是因為其事關(guān)國家文化戰(zhàn)略的頂層設(shè)計，以重振我們的文化自覺和自信。其公共文化資源應(yīng)該為全民所享用。面對依然存在“看不見”的現(xiàn)象，我們需要建立國際化的合作聯(lián)盟機制，需要記憶復(fù)合、經(jīng)典定位、價值評估和文化再生。喚醒“看不見”的藝術(shù)資源，使得相關(guān)藝術(shù)資源得以有效保護和轉(zhuǎn)化再生，形成“看得見”的藝術(shù)資本。