從高中起就夢想成為章子怡的演員微子，十多年的努力沒有實現，在新年的第一天喝了藥。

本月上中旬，南昌紅谷灘新區一兒子和父親留下遺書，在一周之內相繼跳樓身亡。

1月21日，廣西合浦縣公館中學一13歲女生陳某某留下遺書后，在學校教學樓墜樓死亡。

從媒體披露出來的青少年自殺事件，一般只是其中的一部分。雖然這絕非主流，但與最近媒體熱議的“佛系青年”形成強烈對沖。很愿意批評“佛系青年”的人們，更不能接受“血性青年”的無謂死亡。面對一個個年輕生命的凋謝，我們應該反思，對“佛系”的諷喻是否過了頭？

真正的佛法大概不會認可所謂“佛系青年”的佛性。塵世與佛法究竟應該把握個什么度，被稱為“詩佛”的大唐詩人王維可資借鑒。

“既此羨閑逸，悵然吟《式微》”。滿懷政治抱負的王維在朝廷政治生態突變，仕途遭排擠時，不愿同流合污，于是有了歸隱田園之心，向往普通農人生活?！八娠L吹解帶，山月照彈琴。君問窮通處，漁歌入浦深”，明確表示要跳出污濁的是非圈子，不與現實合作。他在《隴頭吟》中，勸躊躇滿志的長安少年，看看關西老將“身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯”，想想“蘇武才為典屬國，節旄落盡海西頭”。他何嘗不是勸自己，賞罰不公，古來如此，何必糾纏不放。

怎樣都好，無欲無求，肉身存在即可，不必事事縈懷。對比當前被詬病的“佛系”，王維是有原則和價值堅持的，對人生選擇是有彈性的。被發動叛亂的安祿山捕獲后強任偽職的他，強忍羞辱，仍然心系朝廷安危。他的山水名篇《山居秋暝》，寄托了高潔情懷與對理想的追求。同時代的其他詩人，愈挫愈奮、沉郁悲憤是一種生存方式，避開風險、追求恬淡寧靜也是一種生活方式。

站在道德制高點，你會對“佛系青年”恨鐵不成鋼；看看這些不珍惜生命的慘劇，我們是否應該保留一點對他們茍且的認可，他們有做鐵或者做泥的權利。真正的悲憫和期待，對這個群體精神的支撐，不是一味指責，不妨讓他們學學詩佛王維。“行到水窮處，坐看云起時”。生在高處，隨時準備接受平凡。

有另外一則新聞，兩口子借錢買學區房，讓兒子讀上了好大學。哪知大一剛念完，兒子要退學組建一個樂隊。苦勸無果的媽媽無法接受這不成功的兒子，從23樓的陽臺跳下下去。可以設想，只要不接受平凡，媽媽不跳，很有可能是兒子跳。

《無問西東》中豪門家的沈母，不希望讀清華的獨生兒子求多大功名，也不只是為沈家傳宗接代，只要他好好活著，享受人生。雖然不是岳母刺字那樣高大上，同樣感人肺腑。她讓兒子懂得生命的珍貴，他最終生命的付出才顯得價值千鈞。沈母“覺悟不高”的境界，卻是現代社會很多年輕人人生成長的空間。如果今天的父母也有這份“平庸”，也許就不會發生這些年輕人自殺的悲劇。假以時日，他們的人生也未必平凡。