狗是許多人都非常喜愛(ài)的動(dòng)物，加之今年又是狗年，所以大街上隨處可見(jiàn)各種展示狗的形象的吉祥裝飾物。在中國(guó)歷史上，從來(lái)不乏“愛(ài)狗人士”，他們中也有人通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)于狗的喜愛(ài)，看著文物上這些流傳至今的古代“名犬”，您是否會(huì)與古人產(chǎn)生一絲共鳴呢？

漢代隨葬陶狗

先秦時(shí)代的文物中，狗的藝術(shù)形象不是很多見(jiàn)，而到了漢代，隨葬品中的陶狗突然間變得異常豐富，這些陶狗在陜西、河南、山東、四川等地的漢墓，特別是東漢墓中大量出土，其形象可愛(ài)程度不同于一般家畜。對(duì)于這種現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為：漢時(shí)由于政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，所以到了東漢時(shí)期，狗的用途發(fā)生巨大改變，由取肉食用的家畜逐漸變?yōu)榭醇易o(hù)院的伙伴或者寵物。

漢代隨葬陶狗形象生動(dòng)、憨態(tài)可掬，有一種被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“哮天犬”的陶狗在全國(guó)各地多有發(fā)現(xiàn)，陜西歷史博物館亦有收藏。這種“哮天犬”一般高約30厘米，施綠釉或無(wú)釉，其頭部較大，身體短小，四肢也很短，尾巴卷曲，兩只耳朵彎曲向前，雙目圓睜怒視前方，張嘴朝天狂吠，犬齒外露略顯兇猛。據(jù)學(xué)者推測(cè)，這種狗就是我國(guó)漢代中原地區(qū)比較常見(jiàn)的犬只，類(lèi)似于現(xiàn)在的中華田園犬。

目前國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)，所見(jiàn)較為奇特的漢代隨葬陶狗，1972年出土于成都天回山東漢崖墓，現(xiàn)藏于四川博物院。該陶狗高約74厘米，嘴角下垂成囊狀，前腿直立，后腿卷伏，耳朵高聳，尾巴短小。這只陶狗十分寫(xiě)實(shí)，看上去威風(fēng)凜凜，許多參觀者都驚呼：“這不是國(guó)際熱門(mén)名犬——卡斯羅犬嗎？”事實(shí)上，學(xué)界普遍認(rèn)為這只陶狗應(yīng)該取材于重慶犬，這種狗馴養(yǎng)于川渝地區(qū)，雖然算不上世界名犬，但其早在漢代就已出現(xiàn)，真是非常古老的犬種。

《簪花仕女圖》上的“拂秣狗”

唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，崇尚奢華，宮廷內(nèi)、貴族間對(duì)于寵物的外形也十分挑剔，期望與唐朝通商的海外國(guó)家投其所好，將一些稀奇的寵物進(jìn)獻(xiàn)給唐皇，這其中最為著名的當(dāng)屬“拂秣狗”。現(xiàn)藏于遼寧省博物館的國(guó)家一級(jí)文物《簪花仕女圖》據(jù)傳為唐代畫(huà)家周昉所繪，畫(huà)中雍容華貴的唐代貴婦形象可謂深入人心，然而畫(huà)中人物腳下的兩只小狗卻很少有人注意。這兩只小狗毛色黑白相間，脖子上還系著紅絲帶，它們朝貴婦裙擺不停地張嘴擺尾，做出撲跳的姿態(tài)。藏界歷來(lái)認(rèn)為，這種活潑可愛(ài)的小狗就是唐代的“拂秣狗”。

據(jù)《舊唐書(shū)·高昌傳》記載：“武德七年，高昌王麹文泰獻(xiàn)狗雌雄各一，高六寸，長(zhǎng)尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂秣國(guó)。中國(guó)有拂秣狗，自此始也。”據(jù)了解，“拂秣狗”屬于尖嘴絲毛犬，最早馴養(yǎng)于古希臘。據(jù)史料記載，初唐時(shí)國(guó)內(nèi)已有人開(kāi)始豢養(yǎng)“拂秣狗”，并將其稱(chēng)作“康國(guó)狷子”“白雪狷兒”或“花子”。唐中期及以前，馴養(yǎng)“拂秣狗”這種時(shí)髦而且花費(fèi)很大的行為還僅限于宮廷，但“拂秣狗”聰慧、可愛(ài)的形象卻在市井間流傳甚廣。唐代小說(shuō)家段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中就講述了一個(gè)“康狷亂局”的故事，說(shuō)的是楊貴妃養(yǎng)的“康國(guó)狷子”為唐玄宗在下棋時(shí)解圍的事情。

學(xué)界有一種說(shuō)法稱(chēng)，“拂秣狗”正是現(xiàn)代哈巴狗、獅子狗的祖先，但由于缺乏更多依據(jù)，所以只是一種猜測(cè)。

宋代《獵犬圖》

宋代是我國(guó)歷史上一個(gè)全民養(yǎng)狗的時(shí)代，特別是村莊里幾乎家家養(yǎng)狗。據(jù)《宋史·孝義傳》記載：“江州德安陳昉，家十三世同居。長(zhǎng)幼七百口，不畜仆妾，上下親睦，人無(wú)間言。有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食。”南宋將領(lǐng)趙萬(wàn)年在《襄陽(yáng)守城錄》中也記曰：“各家所養(yǎng)之犬，在城外百十為群，有數(shù)千只，每遇夜出兵攻劫虜人營(yíng)寨，則群犬爭(zhēng)吠。”

在中國(guó)古代，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)狗并沒(méi)有特殊的象征意義，所以在繪畫(huà)藝術(shù)中雖有狗出現(xiàn)，但其只作為配角，描繪得不夠具體。而到了宋代，得益于市井經(jīng)濟(jì)的繁榮，畫(huà)師的創(chuàng)作理念有了很大進(jìn)步，從而廣泛涌現(xiàn)出以動(dòng)物為主體的繪畫(huà)作品，這其中就有著名的《獵犬圖》。

《獵犬圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，為南宋畫(huà)家李迪所作，該圖右上方署有“慶元丁巳歲李迪畫(huà)”年名款，并鈐有“都省書(shū)畫(huà)之印”及清代收藏家耿昭忠鑒藏印多方，對(duì)幅有耿昭忠題記一則。《獵犬圖》畫(huà)面沒(méi)有任何背景，只有一只獵犬前行，犬頭犬尾低伏，頸上戴著項(xiàng)圈而無(wú)繩索，說(shuō)明它非常有靈性。這只犬形態(tài)生動(dòng)，造型準(zhǔn)確，刻畫(huà)細(xì)致入微，毛茸茸的細(xì)毛和腳爪清晰可見(jiàn)。色彩深淺搭配柔和，整體造型呈三角狀，使整幅畫(huà)剛?cè)嵯酀?jì)，顯示出作者深厚的寫(xiě)實(shí)功力和嫻熟的表現(xiàn)能力。

除了獵狗外，觀賞狗也是宋代畫(huà)家筆下常見(jiàn)的題材。南宋畫(huà)師毛益的《萱草戲狗圖》與南宋無(wú)款的《乳犬戲蝶圖》《秋葵犬蝶圖》《雞冠乳犬圖》《萱花乳犬圖》都畫(huà)的是十分可愛(ài)的小型觀賞狗，宋人的精致生活從中能窺一二。

郎世寧《十駿犬圖》

古代一些駿馬往往會(huì)有自己的名號(hào)，比如“赤兔”“的盧”“青騅”，但您是否知道一些名犬也是有名號(hào)的。清代畫(huà)家郎世寧就曾創(chuàng)作了一組《十駿犬圖》，畫(huà)中描繪了十條品種高貴的名犬。最有趣的是，這些狗還有自己的名字，它們分別是“霜花鷂”“睒星狼”“金翅獫”“蒼水虬”“墨玉璃”“茹黃豹”“雪爪盧”“驀空鵲”“斑錦彪”和“蒼猊”。

署名郎世寧的《十駿犬圖》在北京故宮博物院與臺(tái)北故宮博物院均有收藏，根據(jù)畫(huà)中描繪，上述前九條狗都屬小頭長(zhǎng)嘴、腰腹收縮、四肢細(xì)勁的獵犬品種，這些犬只擅長(zhǎng)奔跑，敏捷強(qiáng)壯，速度與耐力驚人；而最后那條威猛的大狗，一看便知是藏獒。

從畫(huà)面上所題寫(xiě)的字句來(lái)看，這些名犬大多是周邊各個(gè)部落的首領(lǐng)或地方官進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的。從畫(huà)面上看，圖中的犬，無(wú)疑是由畫(huà)家郎世寧所繪，因?yàn)楣凡捎玫氖俏鞣降乃孛璁?huà)法，造型立體具有質(zhì)感，歐洲風(fēng)味很足；而圖畫(huà)背景部分的花草坡石，講究皴法、勾勒，追求平面的裝飾效果，與動(dòng)物的畫(huà)法相比較，二者有很大的差異，這應(yīng)當(dāng)是由供奉在宮廷的中國(guó)畫(huà)家用傳統(tǒng)畫(huà)法補(bǔ)畫(huà)的，但署名只有郎世寧一人。

郎世寧十分精于畫(huà)犬，故宮博物院還藏有其作《竹蔭西猊狗圖》。此圖作于雍正年間，畫(huà)中犬只毛色銀灰，光澤細(xì)潤(rùn)，骨骼肌肉很有質(zhì)感，為郎世寧的傳世杰作。