近日，河南省開封市中國翰園春節廟會的門票樣式引發網上熱議，該門票背面粘貼著丟失兒童的照片和相關信息，并鼓勵游客拍照發至朋友圈，讓孩子多一條回家的路。此舉引發網友熱議。據景區介紹今年是第一次嘗試，總共選取了300名丟失兒童，目前已發出上萬張貼有丟失兒童信息的“尋親”門票。記者了解到，這些兒童有的已丟失多年，家人多年尋找無果，也希望通過“尋親”門票獲得尋找孩子的線索。

所謂門票尋親，就是把一些丟失兒童的信息條卡粘貼在原有景區門票上，售票時一并交給景區旅游買票的游客，并鼓勵游客把相關丟失兒童的信息發朋友圈尋找，利用春節游客集中人流量大信息傳播快等特點，幫助丟失兒童親屬尋找丟失的孩子，是一次積極的公益努力和嘗試。

消息一出，旋即引發網絡的巨大關注。但遺憾的是，“門票尋親”在獲得諸多肯定與贊譽的同時，也遭受了不少質疑。其中一種較為典型的聲音認為，這是一次成功的炒作和生意，卻是一次蹩腳和效果難彰的公益行動，不要也罷。事實真的是這樣的嗎？

客觀而言，近些年像這樣利用商業媒介或與商業媒介一起發布尋人信息的做法，門票尋親并非孤例。比如，早在2016年11月份，青島一家礦泉水廠家就與志愿者協會“寶貝回家”合作，把一款設計有印有失蹤兒童頭像及其基本信息的泉水投放市場，幫助失蹤兒童家庭尋找丟失兒童。但與此次一樣，也都收到了不少類似的質疑。問題出在哪里？其實，這類說法頗有“為質疑而質疑”的意味，是缺乏對“門票尋親”“礦泉水尋親”等類似公益活動更深了解和認識的結果。

無可否認，一邊尋孩子一邊做相關的生意，有公益和利益纏攪等嫌疑。但要明確的是，公益和利益并非涇渭分明或存在不可調和的矛盾，大多時候公益也需要載體，需要一定物質作支撐。在正當盈利的同時兼顧公益效應，未嘗不是長久有效做公益的一個可選途徑。

更重要的是，質疑“門票尋親”等存在這樣那樣的問題，其實忽略了一個非常重要的基礎前提，那就是這樣的新聞、這樣的做法之所以一出現就會引起廣泛關注，非常關鍵的一點就是其還很稀缺。而稀缺的背后，則是時下兒童失蹤公益尋找方式方法匱乏的現狀。

事實也正是這樣，目前社會個體對失蹤兒童的關注和關愛之心、之情也許并不少，比如給予必要的聲援和物資捐助等，但具體到如何幫助失蹤兒童家庭有效尋找到孩子的關鍵方式方法，卻都沒有更多有效的渠道——起碼大眾生活中能有效感知的方式并不多見。大多情況下，我們能給予幫助的也僅限于口頭的聲援和間接的物質幫助等。就這一意義而言，尋找失蹤兒童的實際操作中往往有窮途末路的無力感。

由此再看類似“門票尋親”等做法，借助于春節這一特定節日帶來的短時間巨大客流量和合家歡氣氛帶來的情景觸動，其不但是一次具體的積極公益尋找失蹤兒童方式方法的實踐創新，更重要的一點在于，這種實踐能起到拓展激發更多失蹤兒童公益尋找途徑的效果，對于接下來的兒童公益尋找具有長遠意義上的推動作用。

因此，“門票尋親”等做法也許有這樣那樣的不足，效果也不一定能讓所有人滿意，但之于目前尋找失蹤兒童有效途徑的稀缺，開發、激發和引導更多的尋找途徑，以為孩子拓寬回家的路，其無疑是值得提倡和鼓勵的。至于作秀、炒作的討論，還是應該暫且擱置一下。期待更多地方、更多方式的“XX尋親”公益活動不斷涌現。