眼下，在我國公共生活中，“民不舉，官不究”等處于法律規范灰色地帶的事物、行為還不少，需要管理部門進一步明確“私德”“公德”界限，梳理、完善規章制度

萬物生發、鶯飛草長的時節，偏有些人為一己私利，攪擾這份美好。

有媒體報道，不久前在北京奧森公園，加拿大女孩西蒙發現有一位老人蹚水進入小島，從草叢中撿起了幾枚鴨蛋裝在塑料袋帶走。她和朋友幾次要求老人將野鴨蛋放回，但遭到老人拒絕。女孩將事情反映至公園管理處后，在工作人員要求下，老人才把野鴨蛋還給“鴨媽媽”。

網友們在贊賞女孩的同時，也在留言中擔憂：執著的女孩不常有，可撿鴨蛋的那些人恐怕還會去而折返、防不勝防。

隨便瀏覽一下互聯網，類似的報道不勝枚舉。公園里草地上的野菜、小區的香椿芽、廣場上的白鴿、超市里的贈品、山上的野蘭花……都成了一些人的盤中餐、囊中物。民不舉，官不究，被旁人損兩句全當耳旁風，他們為此沾沾自喜，甚至到朋友圈炫耀。更有甚者，已經不滿足于占便宜，對用于節日慶典的盆花、高速路翻車滾落的貨物、農民自家飼養的塘魚……都敢順手牽羊乃至聚眾哄搶。

法不責眾，“批評教育”又不會傷筋動骨，確有個別人不知羞恥、一犯再犯。那么，有沒有辦法減少這些行為呢？

“羞恥心”的養成，需要社會規則的細化。

哪些行為有悖公序良俗？千百年來，每個時代有每個時代的標準。我們的傳統文化特別是儒家文化推崇修身養性的“私德”，并倚重熟人社會的道德評價來進行相互監督。即使在這種情況下，很多朝代在督促人們做“好人”方面，依然有律例可循。“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長……五谷不時，果實未熟，不粥于市；禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。”你嘴饞了，就隨便撈條魚嘗嘗鮮，試試看？

公共規則、公共秩序的完善日益成為全面依法治國的重要議題。大到市場交易、小至鄰里關系，都需要明晰利益邊界，用詳實的制度來保障雙方的權益。鄰居家的果實伸到了我家，該不該采？一旦出現糾紛，在我國多半只能通過民事調解解決，這就免不了摻入“道德”評判，制度約束缺乏剛性。而德國、意大利的民法典對此明確規定：樹上的果子伸到誰家，就歸誰；樹根長到別人的庭院，被砍了你也沒脾氣。眼下，在我國公共生活中，“民不舉，官不究”等處于法律規范灰色地帶的事物、行為還不少，需要管理部門進一步明確“私德”“公德”界限，梳理、完善規章制度。

“羞恥心”的養成，需要嚴格執法來強化。

闖紅燈的行為有多嚴重？有可能令避讓車輛發生嚴重事故，造成他人生命財產的重大損失——社會生活中，每個人違規、違法行為產生影響的外部性往往是自己始料未及的，也是無法彌補的。這種情況下，僅靠批評教育或少量罰款難以起到震懾作用。對這些外部性強的違規行為，應該提高整治力度。

此外，在人手不足、監管乏力的情況下，社會管理機構不妨多采用移動互聯、人工智能等新技術。比如，將人臉識別等技術應用到公共場所，在保護公民隱私的前提下，對屢教不改的慣犯留底，作為個人誠信表現記錄在案，讓那些背地里侵害他人利益的貪婪小人，再去社會上偽裝謙謙君子牟利時，要付出一定代價。

此外，還要暢通投訴渠道，強化追責。日前，某企業人員在境外食用保護動物穿山甲，被網友舉報。該企業馬上解聘了這名“貪食者”。群眾的覺悟、律法的嚴肅性和企業對“良俗”的追求產生共振，迸發出強大的共建、共治能量。這樣的監督，多多益善。

“羞恥心”的養成離不開教育的感化。

在社會德育體系中，需增加公民教育的內容，培養公民對規則的敬畏、對潛規則的鄙棄，促進公民積極參與社會治理，正確表達合理訴求。同時加大宣傳力度，提高公民的守法、守則意識。

最近，北京地鐵大望路站地下通道新登了一組保護野生動物的公益廣告，有珍稀動物消失的速度、品類，有違法違規交易、食用這些動物的處罰標準和案例，引得不少乘客駐足觀看，還有人拿出手機掃碼了解詳情。這樣的普法宣傳能讓人更入腦入心。