提到中醫(yī)文化，有人就覺得既飄又虛，提到中醫(yī)，有人就質疑中藥的療效，其實不然，回首中華民族上下五千年，追根溯源，會發(fā)現中醫(yī)博大精深，自成一體。

中醫(yī)的魂在中國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)的根則在《黃帝內經》中，“中醫(yī)”決不只是“中藥”，中醫(yī)包羅萬象，史海鉤沉，一路走來，歲月的塵埃斑駁了中醫(yī)的神采，當下，最重要的是去偽存真，將真正的“中醫(yī)之魂”找回來?！獜埰涑?/p>

此岸，連綿青瓦，斗角飛檐，夜色透過搖曳的風燈灑落在熟睡的安徽歙縣定潭河上；彼岸，一聲悠長的呼喚，穿空而來，稍傾，櫓聲蕩漾，一位布衣書生自對岸搖櫓而來，船頭上放著診病的藥箱，這是明嘉靖年間的一個深夜，安徽名醫(yī)張守仁夜半出診的情形。

據考，安徽名醫(yī)張守仁是宋代名醫(yī)張擴、張彥仁、張杲的后裔，而張守仁獨創(chuàng)的“十八羅漢末藥”以及治療急性熱病和內科疑難雜癥的“張一帖”，至今已歷經460多年，傳承17代，更被評為國家級非物質文化遺產，日前，記者走進北京中醫(yī)藥大學，探訪了出生在這個中醫(yī)世家的第十五代、國家級非物質文化遺產傳承人———全國政協(xié)委員、北京中醫(yī)藥大學國學院院長張其成。

儉樸的辦公室內，筆墨生香，眼神清亮、身材健朗的張其成一邊為記者泡茶一邊說：“我現在負責的國家社科基金重大項目，就是要把中醫(yī)的魂找回來。”

千年中醫(yī)，核心價值乃“和”而非“殺”

健康周刊：中醫(yī)已有幾千年的歷史，你曾說中醫(yī)博大精深，包羅萬象；千百年來，中華民族的精英也曾發(fā)出“不為良相即為良醫(yī)”的錚言，在五千年中華民族文明發(fā)展歷程中，中醫(yī)用兩千年的時間護佑著民眾的健康，但經過歲月更迭，西醫(yī)東漸的沖擊，中醫(yī)在大眾心目中有日漸邊緣化的危險?，F如今，提起中醫(yī)，國民如盲人摸象，不知其所以然，怎樣才能用最簡單明了的語言讓普通老百姓認識中醫(yī)、理解中醫(yī)、支持中醫(yī)，進而使用中醫(yī)呢？

張其成：現在有種現象，一談到中醫(yī)，就說中藥，說到中藥就說中藥療效慢，其實要想真正了解中醫(yī)，需要知道中醫(yī)的核心要義，就是要認識中醫(yī)的魂是什么，要明白中醫(yī)之所以能存在數千年，最重要的是它的療效，而中醫(yī)的治療方法不只是中藥，按照《黃帝內經》的說法，除了中藥，還有針、灸、砭石、導引四種治療方法。但無論哪一種治療方法，都遵循“陰陽調和”的治病原理，這是中醫(yī)的核心價值，即為中醫(yī)的魂，中醫(yī)診病講究望、聞、問、切，用藥講究君、臣、佐、使，治病講究陰陽調和，陰陽調和了，病就好了?，F在，中醫(yī)的魂已經散了，已不再是中國傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)，中醫(yī)西化現象非常嚴重，當務之急是要把“中醫(yī)的魂”找回來，讓真正意義上的中醫(yī)回歸大眾。

我負責的一項國家社科基金重大項目《中醫(yī)文化助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興》，就是要尋找中醫(yī)之魂。從哪幾個方面來找呢？首先，要從中國傳統(tǒng)文化中找，中醫(yī)的魂和根是連在一起的，中醫(yī)的根主要體現在《黃帝內經》中，這是中醫(yī)最重要的經典，也是中醫(yī)的起源性經典；二是從國學經典《易經》《尚書》這些最早的原創(chuàng)性經典中來找；三是從中醫(yī)臨床、療效中來找。中醫(yī)的魂是中醫(yī)生生不息的精神動力，中醫(yī)的魂是中華民族精神文化的一個具體體現，我現在在喜馬拉雅FM上有一個頻道，專門講易經，現在的收聽率超過12萬人，你無法想象聽眾大多是年輕人，這就說明，我們國家的年輕人對中華傳統(tǒng)文化是非常感興趣的，我也希望通過這種形式，讓更多的國人了解中國傳統(tǒng)文化。

通過什么樣的方式來找中醫(yī)的魂呢？主要圍繞三個層面、兩個維度來進行。三個層面就是心、手、臉，兩個維度就是傳下去、傳出去?？梢詮膬蓚€方面來理解，一是中醫(yī)思維，現在的中醫(yī)思維已丟失，完全是用西醫(yī)的思維方式來看病，二是中醫(yī)的核心價值，這和中醫(yī)思維是一體兩面的關系，可以看成是一回事，這就是中醫(yī)魂的體現。

中醫(yī)的核心價值可以用四個字來概括———仁和精誠。中醫(yī)是“仁”術，“和”是中醫(yī)思維，是謂調和，中醫(yī)認為一個人生病了就是陰陽失調，如何治病，就是調和陰陽，病治好了，就是陰陽調和平衡了，“和”的思維是中醫(yī)與西醫(yī)最大的不同之處?！熬睘獒t(yī)術精，“誠”是醫(yī)德誠，這是孫思邈說的“大醫(yī)精誠”，因此，“仁和精誠”是中醫(yī)的核心價值。

中醫(yī)的思維主要表現在“陰陽中和”四個字，中醫(yī)思維也表現為取象、運數，用現代話來講，就是西醫(yī)比較傾向于“形”思維，中醫(yī)比較傾向于“象”思維。西醫(yī)相比較而言是注重形體的，比如，身體哪個器官有問題，哪些細胞、哪些基因有問題，是從物質形體出發(fā)。而中醫(yī)的“象”往往是功能的、動態(tài)的、整體的，所以總是被詬病為玄為虛，但實際上，宇宙和人體之奧秘，有很多未解之謎，現代醫(yī)學不是也承認，對于疾病的認知不足10%嘛，這些未知是不能僅用“形”思維來理解的?！跋蟆笔且环N發(fā)散式的、一種整體的、一種動態(tài)的思維方式，比如中醫(yī)說臟象、脈象、舌象。“象”的分類就是“數”，如陰陽就是兩類，五行就是五類，這是把復雜問題簡單化的思維，把抽象思維具象化，用這種思維看待任何事物，用兩個字來理解就是“中和”，用一個字來理解就是“和”。中醫(yī)的治病理念是將人體調理成中和狀態(tài)，使陰陽平衡，讓病毒失去生存的環(huán)境，不同于西醫(yī)“殺滅”病菌的理論。比如癌癥，癌細胞像是毒草，西醫(yī)用化療放療等手段把草割了，但土壤沒改變，依然會有毒草長出來。中醫(yī)則是重在改變土壤，讓毒草不發(fā)生作用。中醫(yī)治病的理念從來都不是一味去殺滅病癥，而是通過調理陰陽，使正氣生發(fā)，增強人體的自愈和免疫能力，改變土壤也就是人體內部環(huán)境，使癌細胞失去生存的土壤，來提高癌癥患者的生活質量，甚至生存周期，以及減少疼痛。因此，對于癌癥，中西醫(yī)各有長處，兩者結合的方法是最好的。

知白守黑科學發(fā)展中西醫(yī)融合

健康周刊：您曾說，目前，中醫(yī)出現兩種極端現象，一是盲目自大，和現代科學絕緣；二是盲目自卑，認為中醫(yī)已是昨夜西風凋碧樹，難以再煥發(fā)光彩，您怎樣評價這兩種現象，如何發(fā)展中醫(yī)？

張其成：這兩種現象都是不正確的，當下之要務，是既要傳承中醫(yī)傳統(tǒng)，又要和當今的自然科學結合，走中西醫(yī)結合的路徑。中西醫(yī)結合核心為四個字，《道德經》里面說得很清楚———知白守黑，守住中醫(yī)的思維和中醫(yī)的核心價值，但要了解西醫(yī)、包容西醫(yī)，而這些恰恰體現在中醫(yī)的特色。

中醫(yī)最早的經方出自《傷寒論》，是根據陰陽五行及藥物的配伍君、臣、佐、使等互相調節(jié)，從《傷寒論》開始，近兩千年以來，都在老祖宗手里經過了千錘百煉的實踐，也應該叫做科學研究，不僅有理論基礎，也有著廣泛的實踐結果。國際上，日本人拿著這些經方直接生產，不需要再研究，事實也證明，這些經方生產出來的產品效果良好，且廣受民眾歡迎，就連我們自己的國民都大量地通過海淘或是代購購買這些產品，作為中醫(yī)的發(fā)源地，我們中國人不應該感到羞愧嗎？我們是不是該鄭重地捫心自問，我們對得起祖宗嗎？我們自己捆綁了自己，很多經方不能申請藥字號，束之高閣，棄如敝屣，被他人所竊用，這種現象需要有關部門重新認識并解決，再這樣下去，祖宗留給我們的東西真的要毀在我們自己手里。

如何有效發(fā)展中醫(yī)呢？還是要從理解中醫(yī)文化入手，樹立中醫(yī)文化自信！中醫(yī)文化的三個層面是心、手、臉。心，也是魂，是中醫(yī)精神層面的價值；手，是行為，是行為層面的價值；臉，是外在表現，相當于品牌形象。就是“干什么吆喝什么”，外在形象是核心精神的體現，因此，中醫(yī)院校應有自己的文化特點，無論是從建筑還是教學理念都應有獨特的標志，而非“第二人民醫(yī)院”，中醫(yī)也應有獨特的中醫(yī)思維，而非西化的中醫(yī)，在治病時不只是用西醫(yī)的行為來看病，應注重用中醫(yī)思維指導臨床，重視臨床，然后走向科學，在科學發(fā)展中醫(yī)的思想指導下，取西醫(yī)之所長，與西醫(yī)相融，共同為全民健康服務。