色彩，本是人眼看到的自然現(xiàn)象，是被光照亮的物的顏色。自然科學告訴人們：凡物皆有色，不論是自然的還是人造的。當色彩被社會關注，就被地理、歷史、政治、信仰、習俗與文化等因素所化合，成為物質(zhì)文明與精神文明的一部分。城市，是人類社會最大的創(chuàng)造物，這里匯聚著街道、建筑、廣場、商鋪等與當代都市人生存、生計與生活緊密關聯(lián)的事與物，也緊密關聯(lián)著色彩。

“城市色彩”作為一個有爭議的話題，歷經(jīng)近30年探討。問題緣起于日新月異的城市發(fā)展導致城市風貌特色消失。“千城一面”，可否從“城市色彩”的規(guī)劃與營造中找回重塑風貌特征的機會？這是人們期盼的比較有效且經(jīng)濟的手段。

當城市遭遇“色彩問題”

我初次應邀接受城市色彩訴求是在1998年。當時，杭州城市規(guī)劃設計院對緊鄰西湖的湖濱片區(qū)1.5平方公里展開“舊城改造”，遇到了色彩問題。這或許是我國城市營建最早對色彩提出訴求的項目。能否為這個敏感地區(qū)“城市色彩”找到合理的辦法？就連邀請我的單位領導也將信將疑。這里主干道與背街小巷的兩側(cè)，匯聚著多個時代、多種類型、多種尺度的公建與民居，它們構(gòu)成“老杭州”傳統(tǒng)風貌。為了堅定甲方信心，我?guī)缀跤昧艘话肫榻B我的導師——法國色彩學者郎科羅教授的《色彩地理學》理論與案例，同時，還把整個杭州城市色彩做了調(diào)研與風貌學理分析。這果然很好地避免了人們對我工作的質(zhì)疑。

這次比較成功的實驗，為后來我和中國美術學院色彩研究所與杭州北斗星色彩研究中心的同仁對杭州城市展開分片區(qū)色彩規(guī)劃研究與編制工作奠定了基礎。從2005年開始，我們用了將近10年時間，為杭州的主城區(qū)、錢塘江兩岸、東站片區(qū)、之江片區(qū)、城東新城、白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、下沙、富陽、建德，以及西溪天堂、奧體博覽城等區(qū)域，做過城市色彩規(guī)劃與城市綜合體的色彩設計。杭州城市色彩的主旋律“水墨淡彩”在各片區(qū)做了多樣化演繹，效果被政府、專家與民眾所認同。其間，自2007年起，中國美術學院與杭州市委市政府簽訂了市校戰(zhàn)略合作伙伴關系，政府要求我們破解杭州城市美學營造問題。我受命帶領學校集城市設計、建筑設計、平面設計、工業(yè)設計、綜合設計、公共藝術等多個專業(yè)組成協(xié)同創(chuàng)新團隊，來響應政府召喚。我們對城市美學的研究和思考，通過一個個具體的項目落實，如南宋御街的綜保工程、杭州“十縱十橫”城市美學提升工程等十多項規(guī)模相當?shù)墓こ獭Ｗ鳛槌鞘忻缹W的組成部分，城市色彩在其中發(fā)揮著積極作用。

因為有了杭州城市美學整體系統(tǒng)營造的實戰(zhàn)經(jīng)驗，我們對國情、政府意圖、民眾期盼和專家評判多個維度的訴求有了比較深刻的理解。當再面對不同類型與不同大小的村鎮(zhèn)、海島、古城、主城、新城、城市節(jié)點、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、港口，乃至特色小鎮(zhèn)的城市色彩各種訴求時，我們的研究與探索就有了更加清晰的思路。為此，我們整合了色度學、色彩學、建筑色彩設計、城市色彩規(guī)劃與色彩管理等專業(yè)，同時集成相關的工學、美學、設計學、藝術學與城市文化學等多學科方法，協(xié)同創(chuàng)新來破解城市色彩難題。20年間，我們經(jīng)過數(shù)以百座計的城市色彩相關項目研究與實案實驗，比較好地回應了我國城市色彩基本問題。

以漢字解碼“中國方式”

親歷我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的這些年，我在實踐中深切體會到中國城市色彩問題，只能靠我們自己創(chuàng)造的“中國方式”來應對。因為這里的許多問題不曾在世界其他城市發(fā)生過，因而不可能有現(xiàn)成解決方案。即便有公認的基礎理論，也必須結(jié)合我國城市現(xiàn)實，經(jīng)過“中國化”實踐的檢驗。比如，“色彩地理學”，其立論初衷是針對占地規(guī)模有限的歷史風貌城區(qū)，其方法適合我國改革開放初期的城市發(fā)展狀態(tài)，但隨著城鎮(zhèn)化進程的深入，就無法適應發(fā)展現(xiàn)實。面對風貌特色保護意識弱、城市規(guī)模拓展迅速、以大拆大建方式為主的現(xiàn)實，中國必須有自己的面對如此快速被稀釋的城市原有風貌特色保護和探索城市新風貌重塑的方法。

實踐表明，用東方智慧協(xié)助破解現(xiàn)實問題是有效的。這里，分享一個心得——借漢語“咬文嚼字”方式來探索明理的通徑。

我時常帶著問題琢磨國人為什么一定要用“城”“市”“色”“彩”四個漢字的兩組復合詞構(gòu)成“城市色彩”，來傳達西語中“color of city”的含義。對于漢語來說，“city”顯然要由“城”（城郭、城區(qū)、城郊、城鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)等）與“市”（市井、街市、市場等）兩大系統(tǒng)聯(lián)合表達才算含義完備；同樣，“color”也需要用“色”（單色的）與“彩”（多色交織的）來構(gòu)成。這是非以雙字方式來構(gòu)詞不可的，一字不可多，一字不可少，而且還要按照這個次序構(gòu)詞，否則就不足以達意。這太有意思了！

在這個琢磨過程中，我原本閉塞的思路豁然開朗。通過漢字排序產(chǎn)生新解，解決了困擾我很長時間的關于“城市色彩”風貌塑造與管控的困惑。將“城市色彩”理解成“color of city”，編制城市色彩規(guī)劃時，很自然的思路就是“color planning of city”，這是一個整體囫圇的觀念。在這個觀念指導下的色彩規(guī)劃，能比較有效地確定城市色彩主基調(diào)與輔基調(diào)的關系，以及相關“色彩污染”的治理，但是問題在于重塑出來的城市“妝容”是干凈了，可是城市原本該有的多樣性與鮮活而生動的濃濃人間煙火味和那些可以積淀鄉(xiāng)愁的意蘊也隨之消逝。這到底是什么原因？我一度想不明白，在西方的相關理論里也找不到相應的解析。

如今，按照漢語的邏輯，把“城市”，分解為“城”和“市”兩大界面，豈不就能夠解決既保持城市整體界面比較統(tǒng)一的色調(diào)，又可以讓老百姓有享受喜聞樂見的生活色彩的空間？只要對“城”與“市”的界面分別定義就可以了。于是，經(jīng)過研究，我們將所謂的“城”界面，定位成涵蓋城市幅面廣大的非近人尺度的范圍，比如城市總體的城區(qū)、非商業(yè)街道的區(qū)域等部分；而“市”界面，就是那些可以被稱作“市井”的近人尺度空間的部分，包括商業(yè)街道的區(qū)域等。有了這兩個比較清晰的界面，色彩規(guī)劃的策略問題迎刃而解——以“色”的策略，應對“城”界面的塑造；以“彩”的策略，應對豐富多彩的“市”界面的市井生活。

在東方營造“素城彩市”

經(jīng)過結(jié)構(gòu)性的梳理，我國城市總體上“素城彩市”風貌規(guī)律也隨即浮現(xiàn)，即大幅面的“城”色彩應該做相對單純的定義，有助于緩解環(huán)境對人視覺的壓力；而相對小幅面的區(qū)域的“市”界面則可以彩色一些，宜還民間本來邏輯，讓人們可以盡情沉浸在斑斕紅火的生活氛圍中。

這樣的認知，在我們近年完成的西安城市色彩規(guī)劃、北京城市色彩至2035年的基調(diào)與多樣性的研究、濟南中央商務區(qū)城市色彩規(guī)劃設計、九江市八里湖新區(qū)色彩規(guī)劃、襄陽城市色彩規(guī)劃等項目，以及目前正在進行的北京城市色彩規(guī)劃與上海張江科學城色彩規(guī)劃過程中，應用得自如流暢，效果反應良好。這是我國城市文化與西方城市文化差異的地方，我們應該尊重自己本來的傳統(tǒng)表意的邏輯。2017年，我應邀把我們的經(jīng)驗在韓國濟州島舉辦的“國際色彩學術大會”上進行分享，“中國方式”受到與會國際同行廣泛認可。

從當下遙望2035年，隨著“美麗中國”的愿景與要求日益清晰，我國城鎮(zhèn)化進程進入一個新階段，如何面向21世紀，堅持世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位，以創(chuàng)造歷史、追求藝術的精神展開城市色彩美學營造，是我們這些年深入思考的核心。什么是“中國方式”？我想除了城市色彩學理的方法，除了情懷與激情，更需要東方理性的方法，去做更多實驗，更加清晰地梳理出我國城市色彩規(guī)劃的結(jié)構(gòu)特色，即“城”界面風貌和“市”界面風貌特色的有機構(gòu)成，再得體地匹配以施色與賦彩的策略，來重塑我國的城市、城鎮(zhèn)乃至城鄉(xiāng)風貌的特色。這將成為我們正在建構(gòu)的“中國城市色彩規(guī)劃理論模型與實踐方法體系”的基本語境和努力方向。

（作者為中國美術學院學術委員會副主任）