（原標題：瀘州敘永“羅氏家族”連續5年為準大學生舉行儀式；上大學前，先來祠堂背家訓）

19歲的羅竹即將離開村子，去遙遠的浙江上大學。離開村子之前，他被長輩叫到羅家祠堂，背家訓、拜祖先、聽長輩教誨，然后還領到一筆600元的筆墨費。羅竹說，這是一場很有儀式感的“成人禮”。他有些自豪，在村里，只有羅家還有祠堂，也只有考上大學，才有資格在祠堂參加這場活動。

羅家祠堂位于四川瀘州敘永縣兩河鎮太平山村，有兩百多年歷史了。與羅竹一起參加“成人禮”的，還有另外4名羅姓準大學生。

“詩書傳家，教育羅家的孩子成為對社會有用的人。”大林后山羅氏宗親協調委員會主任羅先文告訴成都商報記者，這是活動的目的，也是祖訓傳承下來的精神。

儀式

每個準大學生發600元筆墨費

已經連續舉辦了5年

羅竹說的“成人禮”，事實上是“羅氏家族子女升大學歡送會”。8月18日上午，在羅家祠堂，羅先文領著5名學生背誦了家訓，然后撞鐘鳴炮，焚香拜祖，并給每個學生發放了600元筆墨費。

羅竹說，筆墨費本來是400元，臨時有家族成員資助，每人現場又分別領到200元。這是發給大家買文具的，羅先文說，錢不多，只是以資鼓勵。

講起整個活動過程，羅竹說莊重嚴肅，儀式感很強，那一刻心里生出幾分自豪，在村里，只有羅家還有祠堂，也只有考上大學，才有資格在祠堂參加這場活動。

2013年底，69歲的羅先文和76歲的羅先富主持了對祠堂的修繕，傳統的祭祖活動得以重新延續。

羅先富說，今年本來聯系參加“歡送會”的有8名準大學生，但因為一些學生路途遙遠，或者家中有事，到祠堂參加活動的只來了5人。

住在敘永縣落卜鎮的羅敏考上成都一所大學，她沒能前來參加“歡送會”，但事后，羅先文等家族長輩得知她父親生病，家境困難，于是立即組織了一場家族內的捐款，并補發了600元的筆墨費。

羅先文告訴成都商報記者，“羅氏家族子女升大學歡送會”已經連續舉辦了5年，目前已經有32名學生參加了歡送活動。

銘記

有人想把家訓帶在身邊

警醒自己“走正道，做正事”

羅宗義2014年參加了“歡送會”，如今他已經大學畢業，在成都上班，關于四年前背的家訓，他還能記得“耕讀為本，成學成才，孝老愛親……”

一部分已經記不得了，但他知道，家訓里告誡自己要“走正道，做正事”。關于祠堂，羅宗義覺得，那就是自己的根。

2015年的羅家準大學生“歡送會”，羅宗義被長輩邀請回去，給新一屆的大學生講講自己讀大學的感受。之后，他也在電話里，跟羅先文匯報過自己的學業。

羅曼在成都一所重點大學讀書，2017年的暑假，她參加了“歡送會”，除了拜祖，還參觀了祠堂，這場儀式感很濃的活動，讓她知道了祖輩的歷史，也讓她明白了一些道理，“努力學習，回報社會和家鄉”，這是家訓的要求，也是長輩的教誨。

羅竹從“歡送會”上領回了三份資料，分別是“羅氏家訓十二條”、文言文版的《勸學箴》、還有一份新編的家訓。他說自己即將離開家鄉，去很遠的浙江上學，是另一段人生的開始，他將把家訓一直帶在身邊，時刻警醒自己。

羅先富的孫女羅菊也剛剛參加了“歡送會”，今年高中畢業的她考取了成都的一所大學，8月24日下午，她正在幫奶奶收拾曬在院壩里的玉米，滿頭大汗的她調侃說，“我是被逼無奈的”。羅先富的兒子在縣城工作，家里就兩個老人生活，羅先富說，“勤勞也是羅家家訓要求的”。

歷史

羅家祠堂已走過200余年

破敗后村民捐資再重建

過去幾年，羅先文和羅先富把大部分時間都花在了重建祠堂上了。羅先文說，他主要負責外聯工作，羅先富主要負責祠堂的日常管理，除了祠堂的修繕重建，還有編修族譜，聯絡宗親，開展家族活動……

羅氏族譜記載，太平山村羅家祠堂建于1805年，至今200余年。祠堂建設的目的，主要以祭祖、辦學為用，最近幾十年來，祠堂先后辦過鐵廠、小學，后來又被分配為民居，2013年的時候，已經沒有村民居住，祠堂已經破敗荒廢。

2013年，羅先文、羅先富等發起倡議，重建祠堂，隨后舉行了羅氏家族的內部捐資，祠堂前前后后花了70余萬元，羅氏家族前后捐資的有800余戶。

羅先文介紹，按照族譜記載，羅氏祖先原本生活在江西，明朝末期，羅氏先祖入川，隨后又到了敘永一帶。幾百年來，羅氏家族又開枝散葉，搬遷到貴州、云南等地，目前已經統計到的有5000多人。羅先文說，讓他倍感驕傲的是羅家家風正，就目前統計來看，羅家在任的有50余名公職人員，上到縣處級干部，下到一般公務員，沒有一個違紀違法，貪污腐敗。

反思

家訓的教化需要潛移默化

考慮讓傳統活動更“年輕”

“愛國家，守法紀，敬祖宗，尊師長，孝父母，親夫妻，睦兄弟，信朋友……”羅家新的家訓讀起來朗朗上口，并且，愛國守法排在了最前面。

羅先文說，尊重歷史，與時俱進，這是家訓必須要有的原則。以前的家訓是在不同的歷史、社會時期形成的，但拿到現在，有些就需要重新調整了，“要傳承，也要發揚”。

羅先富的兒子羅中澤在敘永縣委機關工作，關于家族里的一些活動，他也盡量參與，他說這些活動，確實是傳承傳統文化，民間文化很好的載體。前幾天，他把兒子送到學校讀高一，臨進校門的時候，他鼓勵兒子，爭取三年后，也能站在祠堂前去參加一場“成人禮”。

羅中澤介紹，過去幾年的歡送會，要求每個學生每年寫一份學習報告回來，但家族委員會一直沒有收到報告。羅中澤擔心，這些學生對家族活動的接受度不夠，對傳統文化也沒有足夠的認同，他正在考慮跟其他幾位家族委員會負責人建議，如何讓家族活動“年輕化”，讓傳統的東西更好地呈現出來，又讓年輕人更積極更有效地參與傳承。

對于年輕人的接受程度，羅先文還是比較樂觀，他說家訓家規的教化作用，不是一次兩次就能見效，需要的是長期的潛移默化。在羅家祠堂外面，立著一塊大碑，寫著“家教堂”，羅先文介紹，“家教”更多的是行為準則的教化。

四川省歷史學會中華姓氏文化學分會會長王成告訴記者，家風家訓是教化育人的重要組成部分，近年來，家風家訓的建設得到廣泛重視，這里面包含有許多優良的文化傳統。當然，當前并不提倡新建祠堂，但對于現有的老祠堂，能讓即將上大學的年輕人更深刻地感受傳統文化，接受家風家訓的教化，是一種不錯的教育方式。?