鄭振鐸

鄭振鐸是一個百科全書式的學(xué)者，精力充沛，涉獵極廣，著述豐碩，成就斐然。這些，都已成為后人津津樂道的話題。在我看來，鄭振鐸先生之所以被稱為最值得尊敬的人，更在于他的文學(xué)理想、學(xué)術(shù)實踐與創(chuàng)新能力等方面。對于中國社會科學(xué)院文學(xué)所同仁來說，鄭振鐸創(chuàng)辦文學(xué)所，更為中國文學(xué)研究事業(yè)開創(chuàng)了新局面。

1952年，根據(jù)中央人民政府前政務(wù)院文教委員會決定，鄭振鐸受命籌建文學(xué)研究所。就像30年前成立文學(xué)研究會一樣，從1952年籌備到1958年離世，在何其芳的協(xié)助下，鄭振鐸積極制訂工作計劃，組織系統(tǒng)研究，為文學(xué)研究所的創(chuàng)辦發(fā)展，為中國文學(xué)研究事業(yè)付出了大量心血。

當(dāng)時，他兼任文學(xué)研究所和考古研究所所長，首要任務(wù)就是延攬人才。文學(xué)研究所成立之初，科研人員主要來自3個方面，第一是來自延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，如何其芳、沙汀、陳荒煤、楊思仲（陳涌）、吳伯簫、毛星、朱寨、藍(lán)天、井巖盾、卞之琳、曹葆華等。第二是來自高校或相關(guān)機(jī)構(gòu)，如錢鍾書、余冠英、孫楷第、王伯祥等。第三是當(dāng)年畢業(yè)的大學(xué)生，如曹道衡、樊駿以及稍后進(jìn)所的鄧紹基、陳毓羆、劉世德、張炯等。我們從一些資料看到，為加強(qiáng)文學(xué)研究所和考古研究所的學(xué)術(shù)力量，鄭振鐸、何其芳等竭盡全力吸引人才。清華大學(xué)外文系錢鍾書、羅大岡，中文系余冠英，北京大學(xué)中文系俞平伯、孫楷第等知名教授，上海的王伯祥，天津的范寧，還有吳曉鈴、力揚等先后調(diào)入文學(xué)研究所。讀鄭振鐸《致唐弢》《致夏鼐》等信可知，勸說二人來京工作，殷勤備至。如《致夏鼐》：“弟生平不慣做行政事。但今日為了人民，為了國家民族，也不能不努力地做些事。且既做了，則必須做好。”《王伯祥日記》也多次談到鄭振鐸勸其進(jìn)京工作的情形。

第二項重要工作是圖書資料建設(shè)。我在《西諦書話的啟迪》一文中，還借此探尋鄭振鐸的問學(xué)路徑及其藏書特色。最初，他只是出于個人興趣和責(zé)任在戰(zhàn)火紛飛的年代搶救古籍，視圖書為國家珍寶。文學(xué)研究所成立時，他把圖書建設(shè)擺在重要位置，強(qiáng)調(diào)“以專為主，精中求全”。從《致張壽鏞》可以看出，他很早就注意到寧波近現(xiàn)代著名藏書家張壽鏞的藏書。據(jù)《王伯祥日記》，1953年4月，他就委托王伯祥挑選。第二年，張壽鏞后人將約園2000余種藏書售予文學(xué)研究所，奠定了文學(xué)研究所圖書館古籍收藏的基礎(chǔ)。

1957年，鄭振鐸建議成立文學(xué)研究所圖書資料委員會，請錢鍾書擔(dān)任主任，委員如吳曉鈴、范寧、汪蔚林等，都是古籍研究的行家里手。他們積極購書，為文學(xué)研究所圖書館事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。經(jīng)過不斷擴(kuò)展，目前藏書已達(dá)16萬冊。其內(nèi)容除文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和宗教方面圖書之外，主要為文學(xué)類，以宋元刊本、明清小說和清代詩文集以及彈詞、寶卷等為四大亮點。2008年，文學(xué)研究所圖書館被國務(wù)院授予“全國古籍重點保護(hù)單位”。這一切，首先要歸功于鄭振鐸、何其芳那一代學(xué)者的高瞻遠(yuǎn)矚。鄭振鐸不僅注重文學(xué)研究所的古籍收藏，在他的積極推動下，還成立了國家古籍整理規(guī)劃小組，統(tǒng)籌全國的古籍整理出版工作。

鄭振鐸、何其芳都是現(xiàn)代作家，很注重新文學(xué)作品的收藏。周作人著作的早期版本、俞平伯上世紀(jì)20年代的著作、鄭振鐸編印的《中國版畫史》，以及聞一多的佚著《古瓦集》等，均已成為相關(guān)作家或詩人研究方面的稀見珍本。此外，圖書資料室還藏有1919至1949年中國出版的文學(xué)期刊1780種，如首倡中國新文學(xué)的刊物《新青年》，新文學(xué)第一個詩歌專刊《詩》，大型文學(xué)月刊《小說月報》《少年中國》《每周評論》，中國左翼作家聯(lián)盟刊物《前哨》《北斗》等現(xiàn)代重要的文學(xué)刊物，在這里都有完整的保存。

第三項重要任務(wù)是制定詳盡的科研規(guī)劃并付諸實施。文學(xué)研究為人民服務(wù)，為社會服務(wù)，這是鄭振鐸年輕時的理想追求。但他知道，這種服務(wù)，一定要建立在深厚的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上。建所之初，下設(shè)中國古典文學(xué)組、中國文學(xué)史組、西方文學(xué)研究組、現(xiàn)代文學(xué)研究組、文學(xué)理論研究組、中國各民族民間文學(xué)研究組等。經(jīng)過幾年摸索，文學(xué)研究所逐漸明確了發(fā)展方向。1957年12月，文學(xué)研究所召開若干會議，就文學(xué)研究工作如何密切聯(lián)系實際，開展為期17天的大辯論，鄭振鐸、何其芳到會聽取意見。最終形成10年內(nèi)全所性的7項任務(wù)，有3個重點發(fā)展方向：一是古代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)史研究，二是中外文學(xué)理論與文學(xué)經(jīng)典研究，三是民族、民間文學(xué)研究。

文學(xué)史的研究與編寫，一直為鄭振鐸所關(guān)注，也是何其芳的興趣所在。在他的理想中，文學(xué)史不僅要打通古今，包含各種文體，更要展現(xiàn)中華多民族文學(xué)的輝煌。他自己撰寫過多種文學(xué)史，有著豐富的經(jīng)驗。他更希望組織各行專家，撰寫一部綜合性的文學(xué)史。后來，余冠英、錢鍾書、范寧等人主持編纂的三卷本《中國文學(xué)史》，唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，毛星主編的《中國少數(shù)民族文學(xué)》、祁連休等主編的《中華民間文學(xué)史》，鄧紹基、劉世德、沈玉成主編的多卷本《中國文學(xué)通史》，張炯、樊駿、鄧紹基主編的《中華文學(xué)通史》等，在一定程度上實現(xiàn)了鄭振鐸的遺愿，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛的影響。

在文學(xué)理論與外國文學(xué)譯介方面，鄭振鐸、何其芳很早就制訂計劃，系統(tǒng)翻譯介紹希臘戲劇、易卜生戲劇、莎士比亞戲劇、莫里哀戲劇以及英國、法國、俄國的小說、詩歌等作品，為中國讀者認(rèn)識世界打開了一扇窗戶。關(guān)于中外文學(xué)經(jīng)典研究，鄭振鐸有著龐大的計劃，其中就包括《古本戲曲叢刊》《古本小說叢刊》等。文學(xué)研究所成立之初，他就提出編纂《古本戲曲叢刊》的設(shè)想。直到他逝世那年，“叢刊”完成了四集的編纂。此后60年間，《古本戲曲叢刊》一直是中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的重點項目，盡管中間歷經(jīng)波折，余下的最后幾集，即將在新中國成立70周年的時候劃上圓滿句號。

1932年，鄭振鐸為孫楷第《中國通俗小說書目》作序說，他曾發(fā)愿寫作一部《中國小說提要》，并付諸實踐，陸續(xù)在報刊發(fā)表若干提要。《中國通俗小說書目》的出版，部分實現(xiàn)了他的愿望，但也留有遺憾，只是“專載以國語文寫成的‘通俗小說’，而不錄‘傳奇文’和文言的小說”。后來，鄭振鐸先生將孫楷第先生引進(jìn)到文學(xué)所工作，他希望這項工作能夠進(jìn)一步拓展，并在此基礎(chǔ)上編纂《古本小說叢刊》。所有這些遺愿，文學(xué)研究所同仁都已一一實現(xiàn)。劉世德主編《古本小說叢刊》收錄中國古代小說珍本、孤本、善本凡170多種，石昌渝主編《中國古代小說總目》，收錄范圍較之孫楷第先生的著作有較大的拓展。

第四項重要工作是文學(xué)普及工作。1953年10月21日，鄭振鐸在《人民日報》上發(fā)表《為做好古典文學(xué)的普及工作而努力》，論述了文學(xué)普及工作的意義及其難度。他說，古籍整理與普及工作，對參與者有很高的要求，深厚的學(xué)養(yǎng)、細(xì)致的態(tài)度、長期的研究，都是必不可少的。文學(xué)研究所剛剛籌劃建立的時候，最初的工作就是計劃選注歷代文學(xué)經(jīng)典作品。《王伯祥日記》里詳細(xì)記載了鄭振鐸、何其芳等人精心策劃《詩經(jīng)選》《史記選》《漢魏六朝詩選》《三曹詩選》《唐詩選》《宋詩選注》等選注工作。每一部書的編纂，從篇目的確定，到注釋的推敲，都經(jīng)過反復(fù)打磨，然后內(nèi)部油印，送到國內(nèi)相關(guān)研究單位、高等院校，廣泛征求意見。經(jīng)過這樣幾個回合，才最后定稿，公開出版。這樣的書，闡釋經(jīng)典，其本身也成為一種經(jīng)典，多數(shù)印行在數(shù)十萬冊以上，在社會上產(chǎn)生了廣泛影響。而這些作者的名字和聲譽，也逐漸走出學(xué)術(shù)圈，為廣大讀者所熟知。

鄭振鐸先生說過：“唯大時代乃產(chǎn)生大著作。我民族光榮之建設(shè)，正息息在犧牲與奮斗中邁進(jìn)。”今天，我們紀(jì)念鄭振鐸先生，不僅僅要繼承他的治學(xué)精神，更要學(xué)習(xí)他功成不必在我的博大胸襟和為振興中華民族文化勇于獻(xiàn)身的氣概。

最初，鄭振鐸希望做一個純粹的學(xué)者，不愿浪費時間。他說：“我從來不大預(yù)問外事，也最怕開會。”但是，當(dāng)民族危難來臨時，當(dāng)國家工作需要時，他會義無反顧地投身到偉大的事業(yè)中。用他的話說，“每一個人，都應(yīng)為‘大我’而犧牲‘小我’。成功不必‘自我’。‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，人人有此信念，民族乃得永生”。用學(xué)術(shù)服務(wù)社會，服務(wù)人民，說易行難。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》熱切希望“魯藝”的學(xué)員走出小“魯藝”，投身到大“魯藝”中，把自己的知識和才華貢獻(xiàn)給社會和人民。其實，鄭振鐸做到了這一點。正像胡愈之《哭振鐸》所說：“你的雄心是要用一切力量來為祖國創(chuàng)造更多的精神財富，任何艱難困苦都不能松懈你的干勁。在文學(xué)工作中，你是一個多面手，不論在詩歌、戲曲、散文、美術(shù)、考古、歷史方面，不論在創(chuàng)作和翻譯方面，不論是介紹世界文學(xué)名著或整理民族文化遺產(chǎn)方面，你都做出了平常一個人所很少能做到的那么多的貢獻(xiàn)。但是更值得懷念的是你的愛國主義熱情，對被壓迫人民的同情和正義感。”而這，正是鄭振鐸留給后世最寶貴的精神財富。

（作者系中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所所長）