走出非洲的貝寧青銅器

1897年，英國將軍哈利·羅森率領(lǐng)1200名士兵入侵西非的貝寧王國，燒毀了貝寧城并從國王的宮殿里掠奪了大約4000件精美的雕塑。這批雕塑的藝術(shù)價(jià)值極高，被稱為“貝寧青銅器”。被掠奪的青銅器在隨后的一個(gè)世紀(jì)中逐漸流落到了世界上一些重要的博物館之中，包括大英博物館和紐約大都會博物館。

一百多年后，能否讓這些當(dāng)年被掠奪的文物回家，成為西方各國不得不面對的問題，其中法國和德國的態(tài)度已經(jīng)基本明朗：在合適的情況下，同意逐漸歸還殖民時(shí)期從非洲大陸掠奪的文物。在這兩個(gè)歐洲大陸主要國家的明確表態(tài)下，包括英國在內(nèi)的歐洲各國也逐漸在這一點(diǎn)上達(dá)成共識。

近日，關(guān)于歸還這批青銅器的問題又有新的動向。10月份在荷蘭召開的國際會議上，尼日利亞的代表和來自德國、奧地利、荷蘭、瑞典、英國的主要博物館的領(lǐng)導(dǎo)人組成的“貝寧對話小組”（Benin Dialogue Group）通過了一項(xiàng)協(xié)議，同意在三年內(nèi)為尼日利亞即將開工建設(shè)的新皇家博物館提供必要的便利，有償?shù)貧w還部分貝寧青銅器。尼日利亞的格列高利·阿肯祖阿公爵（Enogie of Evbobanosa）在一份聲明中表示：“非常高興我們的人民有機(jī)會重新看到那些被掠奪的文化遺產(chǎn)?！睘榱诉@個(gè)目的，尼日利亞政府已經(jīng)準(zhǔn)備斥巨資來建設(shè)新皇家博物館。新博物館選址在原貝寧城古奧巴宮殿建筑群的遺址處，將以國際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)建造，為回歸的文物營造良好的收藏環(huán)境。

但一些批評人士認(rèn)為，目前達(dá)成的協(xié)議還存在著問題，如漢堡大學(xué)歷史學(xué)教授于爾根·齊默爾（Jürgen Zimmerer）認(rèn)為，“歸還貝寧青銅器給尼日利亞是朝著正確的方向邁出的重要一步，因?yàn)檫@一決定等于承認(rèn)了歐洲人對文物的占有是非法的。但關(guān)于所有權(quán)歸屬和歸還細(xì)節(jié)的討論，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。并且，此次歸還文物是有償?shù)模瑲W洲人將非法掠奪的文物“租”給被掠奪者，這本身也不合情理。柏林“后殖民”公益組織的克里斯蒂安·考普（Christian Kopp）甚至稱這項(xiàng)協(xié)議的達(dá)成是“可恥的權(quán)利政治的結(jié)果”。因?yàn)闆]有任何國家可以強(qiáng)占別國的文物，放在自己的博物館里。

資金和技術(shù)的困境

許多非洲國家一直在努力地召回殖民時(shí)期被搶掠或是被非法賣給海外博物館和私人的文物。這種努力已經(jīng)產(chǎn)生了積極的效果，很多非洲文物的擁有者紛紛表示會把文物歸還給它們本來的國家。但一個(gè)重要的問題也隨之出現(xiàn)：非洲真的準(zhǔn)備好了嗎？

應(yīng)該說，尼日利亞政府建造新皇家博物館的決策是英明的，能夠?yàn)樽坊氐奈奈锾峁┝己玫谋４姝h(huán)境。但目前大部分的非洲國家，尤其是前殖民地國家還很難真正地實(shí)現(xiàn)文物回歸。

坦桑尼亞就是其中的一個(gè)國家。1909年至1913年間，在該國滕達(dá)古魯（Tendaguru）遺址出土了目前保存最完好的腕龍化石，但很快這些對古生物研究具有突出價(jià)值的化石就被運(yùn)送到了德國并一直保存在柏林自然博物館。這一恐龍化石長達(dá)22米、高13米，具有很高的觀賞價(jià)值，坦桑尼亞政府在半個(gè)世紀(jì)以來一直向德國政府提出歸還的要求，希望借此提高當(dāng)?shù)氐穆糜问杖搿?011年底，坦桑尼亞和德國就歸還恐龍化石達(dá)成了協(xié)議，坦桑尼亞方面也表示將在恐龍化石發(fā)掘地建立博物館。但經(jīng)過多年的協(xié)商，坦桑尼亞自然資源和旅游部副部長在2017年向德國議會發(fā)函表示，該國缺乏必要的運(yùn)輸、保存技術(shù)，把恐龍化石運(yùn)回坦桑尼亞“沒有任何實(shí)質(zhì)上的利益可言”。隨著時(shí)間的流逝，這具恐龍化石回到故土的機(jī)會愈發(fā)渺茫。

同樣受資金和技術(shù)困擾的還有埃塞俄比亞，在同西方國家談判的多年中，始終受到這些問題的困擾。但該國文化和旅游部公共關(guān)系司司長蓋扎亨·阿巴特（Gezahegn Abate）曾在一份聲明中表示：“我們正在努力地保護(hù)我們的文物，比如建立新的博物館，或是把它們保存在數(shù)字檔案中，這讓我們能夠向公眾展示，也防止它們再次被盜。”阿巴特的話并非妄自尊大——盡管條件相對簡陋，埃塞俄比亞的許多博物館當(dāng)前保存著具有悠久歷史的文物和藝術(shù)品，包括世界上最古老的原始人骨架——露西（Lucy）。

這也是大多數(shù)非洲國家的現(xiàn)狀：在有限的資金和技術(shù)條件下，艱難地保護(hù)著自己的文物。

Dinosaurs of Tendaguru nowadays occupy the central hall of National History Museum in Berlin

Museum fur Naturkunde

朝向文化母體的回歸

2017年，“為每個(gè)人保存文物”（SAFE）網(wǎng)站上發(fā)表了莫妮卡·伍德瓦迪（Monica Udvardy）和琳達(dá)·吉爾斯（Linda Giles）的文章《把被搶劫的紀(jì)念雕塑歸還給肯尼亞家庭》。這兩位通過努力成功地把兩座紀(jì)念雕像從伊利諾斯州大學(xué)博物館交還給了肯尼亞的女士，在文中卻表達(dá)出這樣的看法：并不是所有在非洲搶劫文物的西方殖民者都是非法的、不道德的，在歐洲和美國的博物館里，這些文物能夠更好地為某種文化目的服務(wù)。

但這種冠冕堂皇的論點(diǎn)很快在這兩尊雕像回歸肯尼亞的歡迎儀式上被擊得粉碎——儀式上充滿東非風(fēng)情的舞蹈和戲劇表演，讓紀(jì)念雕像顯現(xiàn)出其本來的文化意義，換言之，實(shí)現(xiàn)了向文化母體的回歸。很明顯，非洲的文物不是為西方的博物館或私人豪宅制造出來的，西方學(xué)者也無權(quán)確定這些文物的命運(yùn)。

全球流失出原產(chǎn)地的文物不計(jì)其數(shù)，除了非洲之外，各種文物由于歷史或戰(zhàn)爭的原因，通過非法買賣從中東、東亞甚至東歐流向發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)象多年來一直不斷。近年來，由于媒體和學(xué)術(shù)界對流失文物問題的關(guān)注不斷升溫，非洲以及世界很多國家和地區(qū)都認(rèn)識到了這種現(xiàn)象對自己文化的傷害。文物回歸其文化母體，才是最恰如其分的選擇。

無論如何，索回被盜文物的斗爭都不會消失。當(dāng)然，一些實(shí)際的問題也切實(shí)擺在相關(guān)國家的面前，除了充足的資金和技術(shù)支持，還需要在當(dāng)前國際通行的規(guī)則和法律框架之下解決，任重而道遠(yuǎn)。非洲，你準(zhǔn)備好了嗎？