近日，由金華市博物館和杭州博物館聯(lián)合主辦的“玉影交融——杭州·金華元明清玉器聯(lián)展”，亮相金華市博物館詩書傳家展廳，展出元明清時期各類玉器珍品234件（套），為觀眾提供了一場難得的玉文化盛宴。

中國的玉器有著7000多年的悠久歷史，在長期的發(fā)展過程中，人們賦予了玉以豐富的文化內(nèi)涵，將其人格化、等級化、禮儀化、風(fēng)俗化，使玉器成為國家禮化功用的體現(xiàn)，身份地位財富的象征，迎福納祥、祛災(zāi)除邪的標(biāo)志。浙江東南部地區(qū)的玉器在樣式和紋樣選取上，受到民俗化的玉文化觀念的影響，常出現(xiàn)小件巧雕之作，帶有民間化的人物故事、動植物紋樣、吉語等圖案符號之玉器廣為流行。此次展覽取杭州博物館和金華市博物館所藏玉石類文物，通過“好雅之風(fēng)——文玩用玉”和“懷瑾之緣——佩飾用玉”兩個單元，展現(xiàn)古代玉器工藝技藝和玉文化的繁榮，展現(xiàn)大國工匠們的藝術(shù)造詣。

其中“好雅之風(fēng)——文玩用玉”單元，展出文玩玉器有60余件，包括玉香爐、玉墨床、玉鼻煙壺、玉印以及文房擺設(shè)玉器。明清時期，上至皇帝大臣，下至民間讀書人都會在書桌案頭常備文玩玉器以供使用或陳設(shè)，紋飾圖案上既有仿前代青銅器的乳釘紋、饕餮紋等復(fù)古紋案。如展出的清獸面紋白玉觚，就是一件文房佳器。其口徑3.6、高10.9厘米，青白色玉料，上端略呈粉紅色。敞口，腹內(nèi)收，下足外撇，圈足，器分三節(jié)，上節(jié)有四組垂直的四節(jié)出戟，出戟表面陰刻對角斜線紋，每兩組出戟間陰刻變形蕉葉紋和獸面紋，中間節(jié)有四組垂直的兩節(jié)出戟，出戟表面陰刻對角斜線紋，每兩組出戟間陰刻變形獸面紋，下節(jié)有四組垂直的兩節(jié)出戟，出戟表面陰刻對角斜線紋，每兩組出戟間陰刻變形龍紋。觚原為商周時期青銅飲酒器，也作為代表身份地位的禮器使用，后世常做觚形的仿古器，如在南宋官窯瓷器中就有許多瓷質(zhì)觚形器，這件仿青銅觚形器則是用玉料制作，器型雖小，但造型端莊。

江南多出文人，許多傳世古玉器具有獨特江南讀書人的玉文化理念。在“文玩用玉”單元中，有不少雕刻寓意高尚的四君子紋樣以體現(xiàn)個人的品位和意境；也有選用文人喜愛的故事內(nèi)容以表達(dá)在有限書房空間內(nèi)無限的遐想和抱負(fù)的。如展出的一件清鵝形瑪瑙擺件，就很好地體現(xiàn)了這一點。該擺件長7.2、寬3.4、高4.8厘米，由整塊透明的黃褐色瑪瑙料雕琢成鵝的造型，瑪瑙本身帶有的深褐色細(xì)線紋貫穿鵝身。鵝圓眼，屈腿臥坐，呈回首狀，尾部上翹。鵝身兩側(cè)雕刻三層翎紋，刻劃細(xì)密，似表現(xiàn)一只翅膀收起、正在休憩的鵝的形象。東晉名士王羲之愛鵝，用書法換鵝的故事一直為世人所樂道，同時其在書法和文學(xué)上的造詣，以及其廣聞博取的書法學(xué)習(xí)態(tài)度和對于生死的曠達(dá)理解皆是讀書人向往達(dá)到的境界。文人對王羲之的崇拜和敬仰也會通過對鵝的喜好來表達(dá)。

“君子無故，玉不去身”，玉器除了能規(guī)范行為禮儀之外，更是因其堅硬耐久、純潔溫潤的特質(zhì)被人們常佩于身，男女老少皆佩玉，或為祈福長久、或為驅(qū)邪避災(zāi)。明清時期也是佩飾用玉發(fā)展的一大高峰，隨著服飾和季節(jié)變化搭配不同的玉飾品，如玉珠串、玉帶飾、玉腰牌、玉手鐲、玉扳指、玉簪、玉梳、玉耳墜等廣泛傳世，尤其在女性的頭飾上，美玉更能襯托出女子的玉容。本次展覽“懷瑾之緣——佩飾類玉器”單元，就呈現(xiàn)了為數(shù)不少的館藏級珍品佩玉。展品中諸如明代鏤雕萬蝠花卉紋玉佩、明代浮雕佛家四寶青玉如意吉子、清代翠如意簪、清鳳首透雕螭紋玉帶鉤等一系列玉器佳作，在面積有限的玉石上，玉工們極盡雕工之細(xì)巧，展示其絕妙的構(gòu)思和精致的工藝，刻劃工藝?yán)w細(xì)之極，內(nèi)容別有洞天，令人流連忘返，過目難忘。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)到8月25日。