31年前那個臺風日 才是考古出土的良渚玉首次進宮

乾隆帝“玩壞”的“兔子耳朵”。

龍首紋玉

良渚申遺成功一個月了，熱度依然沒有絲毫減退。8月6日至7日，央視十套《探索·發現》首播紀錄片《圣地良渚》（上下集）；“良渚與古代中國特展”正在故宮博物院武英殿展出，由此，“良渚玉器首次在故宮展出”也上了熱搜。

不過，馬上有知情人向錢報記者糾正——“良渚玉器首次在故宮展出”這個說法不對，應該是良渚玉器專題展首次進故宮。

是的，良渚玉器并不是第一次進宮了，且不講乾隆皇帝這個玉癡自己就收藏了一批良渚古玉，再扒一扒30多年前的往事，那才是考古出土的良渚玉器首次進故宮。“1988年，龍年，杭州刮大臺風，我都記得。就是那年進的宮?！睅讉€重要的關鍵詞，良渚考古第二代人、反山遺址發掘領隊王明達想也沒想，脫口而出。

老杭州難忘的那個臺風日

才是考古出土的良渚玉首次入宮

1988年8月8日，12級臺風正面襲擊杭州。

這場臺風讓杭州人印象深到什么地步？只要一到夏天，一提臺風，大家都忍不住搬出它來作個對比——那次，杭州市區62273棵樹被刮倒，景區公園百年以上的古樹倒了18棵。

因為龍年，那天，在故宮辦了一個龍主題的展覽。

1987年瑤山遺址發掘工作結束，反山、瑤山出土的龍首紋玉圓牌、龍首紋玉鐲（也叫四龍首玉鐲），因為契合龍的主題，就被選入宮了?！耙粋€小皮箱，還裝不滿。展覽設在一個偏殿里?！?/p>

這是考古發掘出土的良渚玉器，首次進宮。

在這次故宮舉辦的良渚玉器展里，也有兩件跟龍有關的玉器，一件就是30年前進宮的龍首紋玉鐲，出自瑤山遺址1號墓。它的旁邊還展出一塊龍首紋玉圓牌，也在瑤山遺址出土，成串的龍首紋圓牌飾只能女性貴族擁有。

龍的造型，早在良渚之前的崧澤文化時期就已經出現，直接源頭來自于北方的紅山文化。在良渚文化早期，龍首紋還流行著，雕琢在璜、鐲、管、錐形器的外緣。

但是，進入良渚文化晚期，龍首紋消失不見了，神人獸面像取代了它，成為良渚玉器的唯一母題。專家推測，使用龍首紋的族群在政治和文化上，已經和良渚本地人融合了。

1988年之后，良渚玉器很快又第二次進宮了，那是1991年的“中國出土文物精華展覽”，良渚玉琮王首次進故宮，那次還展出了反山為主的玉器，比如冠狀飾、玉璜、玉錐形器、玉帶鉤、玉管珠等共8件。

1991年9月14日，在呼和浩特開完中國考古學會第八次年會后，牟永抗和王明達先生轉道北京時，專程去了故宮博物院。

當時，展柜用的還是老式柜子，恒溫恒濕條件沒有現在好，玉琮王放在一個托盤上，托盤上能清楚看見“粉筆灰”，琮王受沁得有些厲害。王明達心里一驚，“北方環境太干了，玉的核心問題是保濕。”兩人馬上喊人，琮王立即“下架”，趕緊保護起來。

乾隆出品的文創產品

被玩壞的不只是“兔子耳朵”

故宮和良渚的緣分，有一個關鍵人物，就是乾隆。

乾隆帝對玉琮是真愛，但更愛寫詩蓋圖章，他對良渚玉器也“下手”了。比如他做了各種花式改造，把玉琮做成筆筒和插花器。

去故宮前，王明達先生特意提醒：去看看那只“兔子耳朵”有沒有展出。

我在現場找了半天，才看到它。難怪不認識，它穿了件“馬甲”：一件琺瑯內膽，用來盛水，變身為一只雅致的插花器（也有一說為香薰）。

王明達說，在故宮博物院藏的良渚玉琮里，數“兔子耳朵”最有名。

這是一件兩節矮方柱琮，上面是獸面紋，下面是人面紋。因為玉器受沁，請人重新做了打磨，把內孔打直，顯露出原玉料顏色為青綠色，配上琺瑯內膽。而玉琮的獸面部分，神獸大眼睛邊緣被磨掉了，變成了兩個圓弧狀，打磨后，像兔子耳朵。直槽里，刻有乾隆御制詩文《再題舊玉輞頭缾》——按照清代人的觀念，良渚玉琮被普遍解釋為漢代人套在橫桿兩端，供人抬轎子或樂鼓的“輞頭”。

不只這次展覽上的“兔子耳朵”，還有更多被乾隆帝“玩壞”的良渚玉器。

比如有一件玉璧，乾小四同學勇敢地簽上了自己的名字——一面浮雕“乾”字，一面浮雕了八卦中的乾坤符號。

這塊璧藏于臺北故宮博物院。圖片上看，顏色是棕色的。除了在兩面簽下大名之外，通體被染成了褐色，器物的外緣、射孔還做了改雕。

雖然經過四爺一系列花式改造，但我們還是一眼看出，這就是良渚的玉器，是閃玉。

“從尺寸、晶粒粗大、中孔對鉆錯位等特征現實，此璧應是良渚文化晚期玉璧。”臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋女士在她的新作《乾隆皇帝的智與昧：御制詩中的帝王古玉觀》中，這樣認為。

描述玉器長河的這12個字

明年高考說不定會考到哦

良渚玉器出土的歷史連綿不斷。如果要說最早的發現和利用，目前可以追溯到春秋戰國晚期。

“良渚玉器因為埋藏比較淺，2500多年前，就已經出土，隨葬在春秋晚期的吳國窖藏?！蓖趺鬟_找出一本圖錄《吳國王室玉器》。1986年，蘇州吳縣嚴州春秋墓（最早判斷為窖藏）出土了相當數量的良渚文化玉器，其中有6件玉璧，還有被剖為一半的玉琮。

再稍晚一點，2003年海鹽天寧寺鎮海塔的元代地宮中發現了直徑達24.8厘米的良渚大玉璧，居然作為青銅壺的底墊了。

其實，到唐宋時，大家都不記得良渚玉了，功能不清楚，更不認識它的圖像和紋樣，但都喜歡它的造型。于是，有人開始仿制，比如宋人、清人做成了青釉琮式瓶，有的還用銅器做成玉琮，作為文人用品。這次在展覽中也能看到這樣的宋人仿制品。

直到1973年，江蘇蘇州草鞋山遺址的考古發掘，我們才第一次確定玉琮的年代坐標。人們才知道，喔，這不是周漢古玉，這是距今5000年左右的良渚玉器。

這次展覽中，有一面落地展墻，雖然沒有放任何玉器，只是一張示意圖，但也不妨多停留一會兒，可以長很多知識，這便是“玉器長河”。

玉器在中國已有八千多年的歷史，經歷了神圣化、禮制化到世俗化的演變，然而尊玉、禮玉、愛玉的傳統，一直存在于中華文明的血脈中，沉淀為我們的文化基因。

現在跟我默念一下這12個字——延綿不斷、多元一體、兼收并蓄，最近它們在各種良渚講座、展覽中反復出現，這是玉器顯示的中華文明發展脈絡，也是最新歸納的中華文明的特質。說不定，明年高考會考到哦。