畫集中，從鄉村到市井，從四季生活到民風民俗，從文人雅士到朝堂君臣，上百只貓咪演繹出了《清明上河圖》和《東京夢華錄》。

它們身著宋代服飾，有著不同的職業身份，行為舉止和人類幾乎無異，但仍有貓的習性，比如喜歡舔爪子。

和宋代人一樣，這些貓咪也在春日郊游、夏日賞荷、秋天登高、冬夜溫酒。到了八月十五前后的錢塘江大潮時，你還能看到幾只貓在大浪中，爪持大彩旗，溯流而上。

今天人們或許可以通過《清明上河圖》了解宋朝的市井生態。古畫中，河面上有往來的船只，河岸上有酒樓、茶坊、商鋪。

在貓咪世界中，你也在港口能看到熙熙攘攘的貓，它們或挑或背、或拉或推，忙碌地運送貨物，也有貓咪對“舶來品”感到新奇……

宋代，城市里商鋪繁多，還出現了夜市。燈火通明的夜市里，人們出入酒樓茶坊，在街頭賞玩，好不熱鬧。

城市之外，宋朝的鄉村沒有那么多商鋪，于是出現了賣貨郎這種職業，他們挑著貨物在鄉村吆喝兜售。

這只賣貨郎貓手臂上掛著小鈸，身上插著羽毛和旗幟，一旁堆滿貨物的貨架上，有風箏、撥浪鼓、茶、碗、掃帚、針線和瓜果茄蔬等。

宋代詩人陸游有詩云“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍”，說的是熊孩子們不好好上課的情景。

畫集中的貓咪也不想認真上課。鄉間學堂中，它們趁著教書先生睡著，貓咪們或是撕書打架，或是嬉鬧爬樹，還照著老師休息的樣子給老師畫像……

此外，當時還有不少有趣的流行現象，“榜下抓婿”就是其中之一。

由于考取功名的文人能獲得優越的社會地位，富紳們便想著法兒和他們聯姻，直接在榜下攔人成了最直接的手段，有時爭搶場面還很是激烈。

這位胡子花白、上了年紀的貓咪就被一群貓咪攔住，看著邀請的手勢，像是要請他去家里坐坐，另一邊還有兩只貓咪大打出手，上演搶貓大戰。

宋朝文人們喜歡聚在一起，或是吟詩作畫、或是交流琴藝、再或是討論學問。這類活動被稱為“雅集”，宋朝的西園雅集是歷史上著名的雅集之一。

貓咪文人們也是如此，題字、作畫、撫琴、品茶，不亦樂乎。

宋朝的娛樂活動也值得一提。比如金明池，宋朝重要的皇家園林，三月開春向百姓開放，有商品買賣、雜耍表演等，引得游人如梭。

相撲運動在當時可是全民喜愛，最具特色的是女子相撲。

此外，“河東獅吼”等我們熟知的歷史故事也發生在了貓的身上。

酒樓內，一只母貓正拿著棍子，目光犀利，望向蹲在地上的丈夫，仿佛“嚴刑逼供”，旁邊圍觀的貓咪看著都害怕，瑟瑟發抖，想要勸阻卻又不敢。

宋朝的朝聞逸事也很有趣。宋代是中國古代男子簪花習俗形成和興盛時期，宋朝皇帝就喜歡賜花于臣子，要求插戴在頭上。楊萬里曾有詩云“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”。

你看這只頭戴簪花的公貓咪，是不是更萌了？

這個屬于貓咪的宋朝平行時空，并不是簡單將人換成貓咪的宋朝風情錄。

“如果就硬生生地改成了貓，不就相當于給人套了個貓的頭套嘛。”在作者瓜幾拉的設定中，上述場景都是貓咪“演”出來的。換句話說，這是由她導演出來的一部“貓劇”。

瓜幾拉熱衷于創作一個有過去、有現在、有未來的“貓的世界”。此前，她還創作過唐代歷史背景下的貓咪形象。

她說要考慮到貓的習性和它可以做到的動作，再結合歷史資料，去創作“貓的世界”。

“貓咪在茶館里喝水，肯定和人不一樣，它是蹲在凳子上，用舔的。貓打架也和人打架不一樣，還是要從貓的角度去畫。”

在創作開始前，她招募了100只群眾貓演員，此外還有幕后工作貓和親友團貓。

“‘主演’是自己和朋友的貓，大概有七、八只，我對它們的性格都很了解，知道什么角色適合它們。”在瓜幾拉眼中貓咪和人一樣有著自己的個性，它們聚在一起也會有自己的故事。

在她眼中貓咪們無論是打架、互舔、上廁所還是往地上一躺都很有趣，“熱衷于畫貓肯定是喜愛，但根本還是借貓來說人間百態，無論是貓還是人，只是一個創作表達的介質。”(完)