得益于自媒體時代的即時性傳播特點，大量的音樂作品成了藝術“抗疫”的主力軍。不過，從目前的報道來看，抗擊疫情的歌曲基本以謳歌、宣傳與勸導為主題，內容上顯得“千歌一面”，天使、英雄、生命、大愛、逆行、前行、勇士、使命、風雨等詞匯重復率過高。從傳播效果來看，能夠引發廣泛傳唱的寥寥無幾?！稕]人想聽你的救災歌曲》這樣的文章受到熱捧，很大程度上說明了問題。

需要警惕的一點是，“抗疫文藝”在某種程度上成了一種扭曲的“文藝狂歡”，更直白一點，為了創作而創作的并不在少數。也有諸如給鐘南山院士刻章這樣博取眼球的“藝術家”存在，可謂刷新了下限。因此，“抗疫作品”大量涌現，但其價值在“批量生產”中發揮多少作用，是值得探討的問題。

藝術創作有其內在規律。從目前的情況看，能夠有較大影響力的“抗疫作品”，大多數非常接地氣，讓觀者在災難中會心一笑。比如一幅“全國美食為熱干面加油”的漫畫被網友瘋狂轉發點贊，沖上熱搜。漫畫中，來自全國各地的“美食”們守在隔離病房窗外，為病床上的熱干面加油鼓勁。當疫情過去，我們或許會發現，真正能留下來的經典，是因為能引發跨越時間空間的共鳴，是因為能直面善惡并彰顯于世的真實性，是因為人性的力量。

對于藝術創作者來說，災難是創作的重要母題，因此有“國家不幸詩家幸”之說?？陀^而言，中國的災難文藝總體水平并不高，與中國多災多難的歷史與現實相比，中國為世界貢獻出的優秀災難文藝作品還不多。從長遠看，如何擺脫急功近利的心態，在人性、人與自然、人與社會等方面進行深化，從生命、倫理、道德等方面探討災難的自然與人文含義，是值得中國的文藝創作者們反思的命題。