人民政協(xié)網(wǎng)北京3月29日電（記者 王亦凡 宋寶剛 實(shí)習(xí)記者 張江浩）與著名書法藝術(shù)家張生禮的采訪約在了文津書院。這日，北京持續(xù)多日的沙塵終于散去，陽(yáng)光灑進(jìn)這座坐落在北京北海邊的小院，有一種不落塵世的閑適自在。

這也正是張生禮給人的印象。

小院的茶室里，張生禮身著格紋襯衫、深色西褲，戴一副金絲邊眼鏡，頭發(fā)整齊地向后梳著。為了配合“出鏡”，還特意在頸間系了一條絲巾，既顯出整日與筆墨為伴的清雅，又有幾分學(xué)者的一絲不茍。

張生禮的履歷上還貼著多種“標(biāo)簽”：寧夏回族自治區(qū)政協(xié)委員，中國(guó)民族書畫研究院院長(zhǎng)、北京齊白石藝術(shù)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、寧夏齊白石藝術(shù)館館長(zhǎng)。而與筆墨紙硯結(jié)緣半個(gè)世紀(jì)，他的角色也在不停“切換”。

靜守初心 筆墨為伴

張生禮擅長(zhǎng)隸書、篆書等多種書體，強(qiáng)調(diào)厚重醇潤(rùn)，書風(fēng)瀟灑飄逸，一如其人。

而他與書法的淵源，則要追溯到他的小學(xué)時(shí)期。

張生禮從小生活在寧夏回族自治區(qū)中寧縣的鄉(xiāng)間，家境貧寒，父母親友也無(wú)人練習(xí)書法。一次偶然間讀報(bào)紙時(shí)，他對(duì)上面的隸書字體“一見鐘情”。從此之后，只要在報(bào)紙上看到有隸書字體，張生禮都會(huì)剪下來(lái)收藏，短短幾年間，這厚厚幾大本剪報(bào)變成了他在書法上的“啟蒙老師”。

中學(xué)后，張生禮開始學(xué)習(xí)楷書。從王羲之、王獻(xiàn)之的行楷開始，他真正領(lǐng)略到了書法藝術(shù)之美。從臨摹字帖到大學(xué)后多次去西安瞻仰古今碑林，張生禮以自學(xué)的方式學(xué)習(xí)書法，廣臨歷代名家真跡。也正是由于堅(jiān)持不輟地練習(xí)，張生禮在書法一道打下了良好的基礎(chǔ)，這才有了后來(lái)拜師當(dāng)代著名書法家隸書大師劉炳森的機(jī)遇。

當(dāng)時(shí)的張生禮是一家媒體的主編，得知自己一直崇拜的劉炳森大師將要出席一個(gè)慶典活動(dòng)，他清晨六點(diǎn)就帶上自己的習(xí)作去門外等候。劉炳森出現(xiàn)時(shí)，別人都請(qǐng)他簽名，唯獨(dú)張生禮展開了自己的習(xí)作向他請(qǐng)教，師生就此結(jié)緣。

張生禮成為劉炳森的關(guān)門弟子，劉炳森為張生禮賜綽號(hào)“綠風(fēng)浩蕩”。

名師出高徒，經(jīng)由恩師的傾囊相授，又得到了啟功、歐陽(yáng)中石、沈鵬等當(dāng)代書法大師的指點(diǎn)，張生禮在書法創(chuàng)作上有了很大提升。他的隸書在繼承“炳森隸”之厚重典雅、流暢散逸的基礎(chǔ)上，又獨(dú)具個(gè)人奔放豪邁、大氣磅礴之勢(shì)。他的篆體書法則以小篆為主，風(fēng)格整齊、工整，結(jié)構(gòu)字形修長(zhǎng)而體勢(shì)大展，體現(xiàn)出內(nèi)在的凝重而律動(dòng)、俊麗而多姿的風(fēng)采。

以古為新 傳承發(fā)揚(yáng)

從自學(xué)入門到拜師大家，再到成為聲名斐然的書法家，張生禮在書法上的造詣得益于兩點(diǎn)：一是專注，二是琢磨。

有人覺得練習(xí)書法是一件枯燥的事。但在張生禮看來(lái)，沉浸在筆墨紙硯中未嘗不是一種享受，每日懸腕臨帖也能讓人樂此不疲。在完成一幅作品后，張生禮也會(huì)將其懸掛起來(lái)，反反復(fù)復(fù)推敲細(xì)節(jié)。從基本筆畫到間架結(jié)構(gòu)，從章法布局到落款鈐印，每一處都值得細(xì)細(xì)琢磨。

這一切，都源于他對(duì)書法的熱愛。

一字一世界，一筆一精神。評(píng)論家點(diǎn)評(píng)張生禮的篆書：“既有古樸蒼老的篆書風(fēng)格，又摻進(jìn)現(xiàn)代的格調(diào)，呈現(xiàn)出篆體的老樹新花、枯草又綠的勃勃生機(jī)。”

“書法是漢字的書寫藝術(shù)，是中華民族的傳統(tǒng)文化。”張生禮說(shuō)，書法藝術(shù)發(fā)展至今已有幾千年歷史，之所以經(jīng)年不衰，是因?yàn)樗诓煌臅r(shí)代呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和精神風(fēng)貌，不斷地推陳出新。

在電子產(chǎn)品大行其道的今天，鍵盤替代了毛筆，屏幕替代了紙張，書法藝術(shù)如何重新煥發(fā)新的生機(jī)？張生禮認(rèn)為，今天的時(shí)代精神，既不是古人的翻版，又不是摹仿域外的皮毛。

“要?jiǎng)?chuàng)建一種精神煥發(fā)的書風(fēng)，力求真、善、美，給人以?shī)^進(jìn)的力量。”張生禮說(shuō)，要繼承也要發(fā)展，要傳統(tǒng)也要出新。加強(qiáng)書法教育、讓書法走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這是每一位書法家義不容辭的責(zé)任。

張生禮曾多次就“推動(dòng)書法藝術(shù)進(jìn)校園”提出提案。“讓每一個(gè)青少年習(xí)得一手好字，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是加強(qiáng)藝術(shù)溝通、弘揚(yáng)藝術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w體現(xiàn)。”張生禮說(shuō)。

在提案中，張生禮建議增加書法課，編撰書法教材，配備專職的書法教師。“要以簡(jiǎn)單為主，讓學(xué)生們對(duì)書法感興趣、了解書法，才能夠真正讓書法在學(xué)校中普及。”

積善為樂 愛國(guó)奉獻(xiàn)

書法是紙上的心法。文津書院樓梯的轉(zhuǎn)角處，掛著一副張生禮的字，寫的是毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中的幾句。張生禮以隸書寫就，用筆精妙，線條勁健有力。

作為寧夏回族自治區(qū)政協(xié)委員的張生禮，一直以來(lái)也致力于傳承書法藝術(shù)、傳播書法文化，胸懷天下之志。他曾帶領(lǐng)中國(guó)書畫名家走進(jìn)銀川穆斯林孤兒院，為孤兒院的孩子們創(chuàng)作書畫作品，指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)書法，為孤兒院捐贈(zèng)書畫作品。在孤兒院，張生禮為孩子們寫下“多彩中華，愛心奉獻(xiàn)”。

張生禮還組織發(fā)起由中國(guó)民族書畫研究院和銀川市教育局在銀川市興慶區(qū)回民二小舉辦《中國(guó)民族書畫研究院——書畫名家走進(jìn)校園》書畫交流公益活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)，啟迪小學(xué)生的書畫興趣。

從孤兒院到中小學(xué)，從內(nèi)蒙古的煤礦到江西的革命老區(qū)，張生禮走遍神州大地，將書法藝術(shù)的種子播撒到每一個(gè)角落，在平凡的土地上種出傳統(tǒng)文化的花朵。張生禮還把對(duì)祖國(guó)的熱愛融入到自己的作品中，以筆墨書寫愛國(guó)之心，弘揚(yáng)公益精神。

2008年汶川地震后，由張生禮策劃組織，中國(guó)民族書畫研究院、北京市僑聯(lián)、北京華商會(huì)聯(lián)合發(fā)起的“血濃于水——首都僑界攜手書畫家抗震救災(zāi)義賣大型筆會(huì)”將100位書畫家的作品進(jìn)行義拍，所得220萬(wàn)元現(xiàn)金捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)。

2009年，由詩(shī)人、時(shí)任人民日?qǐng)?bào)海外版副總編輯王詠賦創(chuàng)作、張生禮用隸書進(jìn)行再創(chuàng)作的《祖國(guó)頌》一書是他獻(xiàn)給祖國(guó)60周年華誕的一份賀禮。

出生于少數(shù)民族地區(qū)的張生禮，對(duì)家鄉(xiāng)懷有濃厚的眷戀之情，也一直關(guān)注民族地區(qū)的發(fā)展。他始終認(rèn)為，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的魅力，希望用自己的書畫特長(zhǎng)，為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親、為各民族兄弟做點(diǎn)事情，盡一份心意。張生禮專門創(chuàng)作了歌頌中華民族的詩(shī)句，用16句七言絕句介紹中國(guó)的56個(gè)民族，還為每個(gè)民族都創(chuàng)作了詩(shī)歌。最后將56首詩(shī)作和對(duì)應(yīng)的書法作品全部捐獻(xiàn)給了全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)兒童少年基金會(huì)，總價(jià)值高達(dá)500萬(wàn)元。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，由張生禮編著的《詩(shī)韻書聲——百位中華英才詩(shī)書畫贊》也即將發(fā)行。作為給中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之獻(xiàn)禮，這本書選取了100位以熱愛祖國(guó)、贊美祖國(guó)，為中華民族崛起奮斗一生的各界人士的詩(shī)書畫，用傳統(tǒng)隸書和篆書（金文）書法再創(chuàng)作。書的序言中寫道：“贊中華詩(shī)韻，繪山河美景。頌祖國(guó)騰飛，書藝術(shù)人生。”