程淮 北京市西城區第十三屆政協委員、教文衛體委員會副主任，中國發明協會學前創新教育分會會長

無論是中華民族偉大復興的新征程，還是新技術帶來的新變革，都對人的成長和人才培養，提出了前所未有的新挑戰。教育人必須與時俱進。在世界百年未有之大變局的當下，拿舊地圖的確已經不能指引孩子們今天的發展。

——編者

前幾日GPT-4o剛剛上市，它是美國OpenAI公司發布的完全免費的全能大模型。它會聽、會看、會說，不僅能秒回人類的問題，還善解人意，能夠瞬間理解人的感情表達的同時，還會主動與人溝通、調節情緒。它幾乎是一個能夠幫人類解決任何真實問題的“自然人”。

毫無疑問，人工智能對現代教育的沖擊是前所未有的。我們常說，兒童是我們的未來。然而，如果我們仍然像培養我們自己那樣教育下一代，必然如變化了的地理環境下，孩子們仍拿著一張舊地圖。那么我們該如何做？為回答好這一問題，首先我們需深入思考這樣幾個古老的哲學命題，即“我是誰？”“我從哪里來？”“要到哪里去？”

“我是誰？”需要回答的是“是什么”的問題。人工智能迫使我們必須重新思考和定義：作為萬物之靈的人，區別于AI的最大特質究竟是什么？是人類擁有追求幸福的本能和強大的創新實踐能力。AI盡管可以模擬人類的某些情感反應和決策過程，但在目前還沒有真正的自我意識、自由意志和深刻的情感體驗與觸及心靈的交互能力。因此，我們要做的，就是培養兒童區別于AI并超越AI、具有人類特質的能夠創造幸福生活、建設美好世界的必備品格、關鍵能力和價值觀。

“我從哪里來？”需要回答的是“為什么”的問題。實際上是人作為一個生物的人和社會的人，需要知曉和傳承的人類基礎文明。其通常可概括為三大板塊：一是人本身是如何誕生和發展的，二是宇宙及大自然是如何運行的，三是社會及國家是如何運轉的。對應孩子們若想真正弄懂三大問題，就需要學習生命科學、自然科學、社會科學及人文科學的基本原理。如今，借助AI，了解這些知識已變得易如反掌。

“要到哪里去？”需要回答的是“怎么辦”的問題。在后GPT時代，人類將向何處去？其發展的終極目標是什么？而教育本質上作為有目的培養人的社會活動，其核心價值和終極目標究竟是什么？——這都是關于教育的最基本的觀念和方法論的學問所需回答的問題。教育哲學是最高層次的教育理論，是教育實踐的靈魂。美國當代教育哲學家喬治·F·奈勒在《教育哲學導論》中寫道：“那些不應用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。”而任何真正的教育哲學都是自己時代精神的精華。需捕捉時代精神，站在新技術革命和兒童發展的前沿，構建AI時代的教育哲學。

繼而我們需要思考一個新的哲學問題，即當今的時代精神是什么，筆者認為仍然是“幸福”，我們需要以“幸福”為核心價值發展教育哲學。

幸福人生須始于幸福童年。教育的終極目標是培養出能夠“創造幸福”的人。因此，我們需要建構以“幸福”為核心價值的教育哲學。而它的方法論便是中華優秀傳統文化的精華——中庸智慧。這種教育哲學強調的是一種平衡，要求教育者在教育實踐中尋求動態的恰到好處，做到心智和諧、身心和諧、個體與社會的和諧統一。

具體指在培養兒童創造幸福能力的教育過程中，要運用我國傳統的中庸智慧處理好七大關系：

第一，教育思想上，既要“有教無類”，又要“因人施教”，人工智能恰恰為教育的起點公平、過程公平和結果公平提供了可能，也為公平的個性化教育提供了機會。

第二，發展目標上，AI時代的教育目標應該是既讓孩子們全面發展，更要鼓勵他們富有個性地發展。全面發展與個性發展相統一，才能達到最終的幸福目標。

第三，教育方法上，教育者要避免兩個極端：既不能“揠苗助長”，也不能“壓苗阻長”。要根據每個孩子的成長節奏，給予他們適當的引導和支持，讓他們從容地跨過一個個成長的里程碑。

第四，成才策略上，教育者要教會孩子們，差異就是優勢，就是競爭力。不必處處去爭“第一”，但可以去創造“唯一”。

第五，教育思維上，既要反思、又要前思，更要巧思。全面的教育思維應該是“三思”而行。首先要讓孩子們學會“反思”，讓他們從過去的經驗中學習；還要讓孩子們學會“前思”，讓他們為未來做好準備；更要孩子們學習“巧思”，讓他們學會批判性思維，學會獨立思考，學會辨別和輕松駕馭AI為我們提供的信息和建議，成為創造性的問題解決者。

第六，發展評估上，教育者不僅要關注孩子們的“成長指數”，如體格、體質、體能等生長發育和智力及創造力等，我們還要關注孩子們的“幸福指數”，如他們的情緒和心理健康發展。

第七，教育效果上，讓孩子們從“贏在起點”到“勝在終點”。教育者要讓孩子們知道，只會刷題、考試，上個好學校、找個好工作的目標，在人工智能時代是行不通的，因為AI可能早已成為那個“好工作”的替代者。需要培養孩子們的仁愛之心、敏銳的洞察力、超強的創造力、豐富的表達力、競爭與合作的意識和能力、富有使命情懷和責任感等優秀品質，為孩子們一生的幸福奠定可持續發展的基礎。