一曲夜鶯，沁心潤肺，滌蕩靈魂；一句“一生愛殺招賢酒”，詮釋了人在負重前行時，像一只鶯，無拘無束，自由自在，在天空翱翔。

楊萬里，在一生無數(shù)次路過常山，食宿招賢古街市，都因招賢酒酣暢淋漓時，獲得其人生幸福與滿足。只有這招賢酒，使其釋放人生旅途的負重與不快。

“一生愛殺招賢酒”。這是他發(fā)自心底的、肺腑的、由衷的感嘆。無論是從其家境而言，還是仕途朝廷分析，走南闖北，什么樣的酒，未曾嘗過、喝過、醉過，唯獨招賢酒讓其一生愛殺。

楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，江西吉安吉水人。這位生在靖康之亂世的偉大詩人，在宋高宗紹興二十四年，即公元1154年登進士，步入仕途，曾任太常博士、東宮侍讀，書少監(jiān)等職。在南宋詩壇成為“中興四大家”，亦稱“南宋四大家”之一，其詩風(fēng)輕快，生動風(fēng)趣，被稱為“誠齋體”，著有《誠齋集》，《宋史》卷四三之有傳。

常山，是楊萬里家國間的重要驛站，每每朝廷與家的往返，常山一定是其人生最為快悅的一段，而且，成為其鄉(xiāng)愁的記憶。他的賦詩抒懷于常山幾十首，可謂能在常山的把酒言歡，食宿招賢古街市，是其關(guān)鍵的動力所在與使然。

招賢，這在唐朝興盛起的一域古渡口，并形成的渡口古商埠街市，乃錢塘江南源頭，經(jīng)典的，商貿(mào)的，人文的，影響力久遠的華夏東南地那條萬里驛道上的驛站地。

公元674年，唐朝進入蓬勃生機，繼“貞觀之治”后，邁向開元盛世之際，朝廷析信安，又將常山重新建縣，將縣治設(shè)在常山鄉(xiāng)招賢下方三里的一域風(fēng)水地，并以當(dāng)時的常山鄉(xiāng)名，取縣名“常山縣”。這時的常山鄉(xiāng)招賢渡口，更顯其地位的重要，既為交通樞紐，又給予了招賢渡口商埠街市之繁榮，被人們譽之為“招賢市”。

縣治的設(shè)置，招賢市及招賢渡口幾乎成了常山縣衙的對外港口，雖說是錢塘江內(nèi)陸，在那陸路不發(fā)達的古代，招賢已不是一般般的鄉(xiāng)，千張帆萬盞燈，就是其港域的寫照。

招賢街門外的水域，自然不是今天所見的一條河流，那是一域開闊的類似湖泊的水域。招賢與對面樊家灘的水域形成了灘頭水急，就如楊萬里的詩之描寫。如今所見的樊家灘已成柚園地，那是芳村溪水的沖積，與后天人為改造治理的結(jié)果。

古時的招賢街門外，船帆揚風(fēng)那是一道風(fēng)景，班船、貨船在招賢，既途中的驛站地，也相當(dāng)部分的起始與終點地。因為，大船上灘頭很艱難，所以，航運史上所表現(xiàn)的錢塘江航道上游就出現(xiàn)華埠、璞石埠、輝埠、上埠、縣城紫港埠、潭埠、楊家埠，招賢埠等級級之狀態(tài)，而且，運力也隨之改變，出現(xiàn)大小不一樣的船只抵達那一級埠頭。

就是這樣，招賢渡口，客自遠方來又向遠方去，成了水陸中轉(zhuǎn)地。山貨自山中來，順?biāo)ハ蝈X塘江及大運河，還有蕭紹甬。商（鹽）貨又自錢塘江來，在常山港的各港埠碼頭上岸，由古道給予分陸路走向大山及更遠。

熙熙攘攘的招賢古渡，招賢市，商賈云集成了其典型的古韻底色。但凡文人墨客路經(jīng)之地，既為人在旅途中的驛站地，又為心靈上的或情趣上的釋放之地。

楊萬里就是其中一位，很是熟悉招賢古渡、招賢古街市。他那一生愛殺招賢酒，酒曾為我消詩愁，都充分印證了眾多詩人文人給予招賢心靈驛站地的認可。招賢人也始終記得楊萬里留給他們的詩，他們的愛，故，今日招賢古街上楊萬里紀念館，就是招賢人的情懷，也是楊萬里的情懷，當(dāng)然，也有陸游等等。

招賢古街之所以在唐宋兩期，甚至到二十世紀八十年代，還那么的熱鬧非凡，那茶館酒肆所貢獻的影響力是不可否認的。南來北往客，造就了常山獨特的美食，可講是錢塘江源頭，浙西第一門戶的品牌，招賢街市也可見一斑。

楊萬里的常山不期而遇，不僅是常山是其必經(jīng)之路，更重要的，或說其內(nèi)心更要緊的，也是文人詩人都必須有世俗的一面，那就是享口福。招賢的美食一定是其在朝廷食譜中尋找不到的味蕾升華。尤其是，招賢那客棧里的那一口濃厚醇香的招賢酒。

“歸船舊掠招賢渡，惡灘橫將船閣，風(fēng)吹日炙衣滿沙，嫗牽兒啼投店家，一生憎殺招賢柳，一生愛殺招賢酒。柳曾為我礙歸舟，酒曾為我消詩愁。”字里行間，從過招賢渡之情景，反映了楊萬里對招賢的熱愛，即使招賢中央灘頭下的招賢渡口，擺渡那么的難，風(fēng)沙那么的大。然而，招賢有其一生憎與愛的柳與酒。其實，柳與酒都是其真愛，而且，程度很不一般。

柳，是詩人動容的物，大凡詩人在柳枝舞動的情景下，不是傷懷，就是興嘆，隨即就詩緒滿面藏都藏不住。楊萬里的招賢渡見柳，也一樣詩愁難抑，所以，楊萬里要說憎殺招賢柳，不讓其好好地俗一次，把酒言歡。

酒，不僅給凡夫俗子的俗生活寫照，而且，也很深邃地刻畫文人本質(zhì)里的一種雅，其實就是俗性的反映。楊萬里的招賢街市那酒的如此夸張之愛，應(yīng)該是柳的勾沉。詩人詩意來時，酒一定是甘醇的，只有酒的和韻，那內(nèi)心深處的一切才可泛泛于表。

當(dāng)然，這能招待八方賓客旅友的招賢酒，自然是店家的品牌之招，僅以其純粹的酒色，也會激蕩楊萬里之情懷。

招賢酒，成為楊萬里一生之愛殺，讓人們揣猜。招賢酒，是醇厚的江南米酒，還是芳香四溢谷燒，還是……。試圖從中看出，登場常山“詩和遠方”的餐宴，叫更多無數(shù)個楊萬里走進招賢，走進常山，而且，也來一個一生愛殺。

其實，常山何止是招賢酒，整個常山縣城，那純粹的山泉水，還有常山獨特的生態(tài)氣候，就是酒釀的天堂。如今常山人在很多時候，酒席上喝的常山民間自釀的酒，自譽為“常山茅臺”，而且有過之而無不及。

滿滿自信的常山人，很是實在，不會很生意，只知以情真意切地招待客人，當(dāng)凡客從遠方來，就不亦樂乎。客人也一樣，到了常山，就如進了人間天堂，美麗宜人的環(huán)境中，又如回到家里。加上情意滿滿的常山主人熱忱，每到常山，必醉美常山。

招賢酒，常山酒，只能一生愛殺，楊萬里的感悟，哪怕平常之輩，只要有一次邂逅，也一定會有綿綿眷戀。（通訊員 王春國）