譚敬造假團伙成員的人生結局

　　這個造假團伙的主謀譚敬，于1949年5月上海解放前夕，帶著書畫去了香港，任香港華商總會理事。因駕車出了事故，吃了一場人命官司，因此入獄服刑。保釋后預備出走澳門，為籌備資金，把手邊的真品、精品都賣了，得款合當時金價六百兩。譚敬從此與書畫絕緣，雖然是邯鄲一夢，畢竟還是狠狠地玩了一把。余下的一批精品藏在母親唐佩書處，經鄭振鐸、徐森玉、張珩的策劃，徐伯郊的奔走，陸續購回。

　　1950年，譚敬接受上海市文管會的邀請從香港返滬。此時，潘達于捐獻青銅大鼎給國家，引起轟動，譚敬受此鼓舞，也將自己所藏的“陳子禾子釜”和“陳純釜”捐給了上海博物館，中央人民政府文化部頒發獎狀予以表彰。譚敬還將所藏北宋司馬光《資治通鑒》稿卷孤本捐獻國家，現由故宮博物院收藏。

　　新中國帶來了新氣象，但譚敬顯然未能像他的發小張珩那樣與時俱進，他終因玩蟋蟀賭博，于1958年以賭博之罪被送往白茅嶺改造；大女兒因發起組織化裝舞會，也被送到白茅嶺。上個世紀60年代譚敬的小女兒譚端去了香港，以后又去了臺灣，嫁給杜月笙的兒子杜維善。杜維善以收藏絲綢之路古錢幣聞名于世。

　　1977年，譚敬獲釋回上海。改革開放之后，他又精神起來，重振東華足球隊的雄威，那是他在最興盛時組織的一支球隊，曾親自率隊到香港表演。1991年在上海去世，享年80歲。

　　造假團伙的組織實施者湯安去世最早。據陳巨來說，湯安晚年患了一種怪病，即使在六月依然要蓋著厚被并用“湯婆子”來取暖。1963年“病逝”于上海第六人民醫院，尸體送進太平間后，他居然半夜復蘇過來，大呼“吾沒有死呀”。及至1965年，湯安終于真正死去，一生活了八十多歲。

　　1949年后，受老朋友、國家文物局局長鄭振鐸之邀，張珩在國家文物局擔任文物處副處長一職。1960年，北京故宮修復廠成立摹畫室，專門復制故宮書畫藏品，以代替原件供展覽和收藏。張珩深知鄭竹友和金仲魚倆人在古畫的修復、復制方面的能力，就邀請他們來北京工作。鄭竹友和金仲魚成為新中國古畫修復、復制的創建人，為文博系統育人無數。

　　1963年4月，北京榮寶齋收購處收到了北宋大家米芾名作《苕溪詩》卷，系從長春偽滿皇宮流出，被人為撕毀，已成碎片，全缺的有“念、養、心、功、不、厭”六字，半缺的“載、酒”二字，少缺的“豈、覺、冥”三字。李東陽篆書大字引首和卷末項元汴題記，也多失去了。故宮博物院收得《苕溪詩》卷后，由楊文彬補紙重裝，再由鄭竹友根據未損前照片，將米帖缺字勾摹補全。楊仁愷《國寶沉浮錄》（上海古籍出版社，2007年3月彩印版）、徐邦達《古書畫過眼要錄：晉隋唐五代宋書法》（湖南美術出版社，1987年6月版）都有記載。

　　故宮那時展出的展子虔《游春圖》、張擇端《清明上河圖》都是鄭竹友和金仲魚他們做的復制品。

　　“譚敬造”其他成員如許徵白、胡經、王超群三人，晚年的情況不明。

　　注1：上海的鄭重先生出版了《海上收藏世家》（上海書店出版社，2003年第一版），內有《聚是他，散亦是他——譚敬和他的收藏活動》一文，揭露了譚敬、湯安等人的書畫造假活動，資料十分珍貴。文內載“一九四七年端午節的前夕，譚敬來找湯安，席間談論書畫，語氣謙恭，并問湯的生活狀況，手頭有無佳品。其時湯臨澤（即湯安）因生活所迫，已將原有字畫變賣殆盡。譚敬說‘須動動腦筋’，又說：‘我現在所藏的畫，想來看的人很多，時間長了必遭損壞，我想復制一些副本，以應觀者。你是否有辦法？’湯說：‘可以試試。’譚敬隨即將所帶趙子昂《雙松平遠圖》卷交給湯安去辦理。”

　　譚敬是這個造假團伙的主謀，湯安是具體組織和實施者，已是明了。我們不知道的是，譚敬與湯安的這次如此私密的談話，其出處由何而來。甚憾。

　　注2：湯安的卒年是1965年，陳巨來著《按持人物瑣記》有明確記載（上海書畫出版社，2011年1月第一版，p191）。