圖為(傳)晉代王獻之《中秋帖》

　　古往今來，我們與祖先共沐在同樣的月光之中，這輪皎潔皓月也照亮過無數文人墨客的心靈，他們為后世留下了眾多吟誦中秋的書畫精品。

　　論及與中秋有關的書畫作品，北京故宮博物院所藏晉代王獻之(傳)的草書《中秋帖》也許是其中最著名的一件珍品。它與王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起，被乾隆皇帝譽為“三希”，意為此三帖乃希世珍寶。

　　《中秋帖》總共3行22個字，為：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍”。沒有落款，如何斷句亦引人遐想。帖正文右上角還有乾隆的御題簽“晉王獻之中秋帖”。

　　創立草書“一筆書”是王獻之的一大貢獻，他將張芝的章草和其父王羲之的今草又向前推進一層。《中秋帖》被認為是“一筆書”的代表作，筆勢連續不斷，宛如滔滔江河，一瀉千里，表現出一種雄姿英發的爽爽之氣，世人評價甚高。

　　盡管《中秋帖》的藝術性毋庸置疑，但其帖所用竹料紙約到北宋時方才出現，從行筆判斷，書寫時用的是無心筆，并非晉朝慣常使用的有心硬筆。盡管乾隆皇帝言之鑿鑿是王獻之真跡，當代書畫鑒定家普遍認為可能是宋代米芾所臨，故同樣寶貴。

　　關于《中秋帖》的鑒藏和傳世，還有一段曲折的故事。此帖曾經宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間，和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1950年，兩帖面臨出售。香港鑒藏家徐伯郊得知這一情況，聯系了當時故宮博物院的馬衡院長，馬衡向周恩來總理報告此事的原委。1950年，周總理親自指示：“同意購回《中秋帖》及《伯遠帖》”，使其回歸故宮博物院。

圖為宋代趙佶《閏中秋月帖》

　　書畫俱佳的宋徽宗趙佶有一幅“瘦金體”的《閏中秋月帖》，同樣收藏于北京故宮博物院。趙佶的書法極具個人風格，其字線條瘦直挺拔，婀娜多姿。《閏中秋月帖》是一首七言律詩：“桂彩中秋特地圓，況當余閏魄澄鮮。因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。鱗云清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。”此帖用筆勁健挺拔又不失嫵媚，襯托出詩句本身的意境。在宋徽宗的書法作品中，堪稱代表。

圖為宋代米芾《中秋詩帖》

　　前文提及的王獻之《中秋帖》疑為米芾所作，這位宋代的書法家、鑒藏家、收藏家還有一幅《中秋登海岱樓作詩帖》(簡稱《中秋詩帖》)收藏于日本大阪市立美術館。詩中寫道：目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向東輪。

　　海岱樓位于江蘇漣水，自古以來，便是許多文人登覽賦詩的旅游景點。米芾曾在此擔任漣水軍使。在本詩帖中，米芾引用了“吳剛伐桂”的典故，談到若非吳剛日復一日不停砍伐桂樹，快速生長的桂枝必定撐破月輪。以此暗喻自己的仕途常為人所阻，無法充分施展。

　　詩文之間還有兩行批注：“三四次寫，間有一兩字好”，“信書亦一難事”。由此可見米芾對書法嚴謹、認真的態度。

圖為宋代馬遠《月下把杯圖》

　　宋代的馬遠同樣畫過不少與月有關的作品，例如《月下把杯圖》。這幅作品收藏于天津藝術博物館，圖中題寫著“相逢幸遇佳時節，月下花前且把杯”。

　　明代重要的文人畫家、“吳門四家”之一的沈周曾經多次邀請友人在其隱居之寓所“有竹莊”賞月度中秋，并留下不少相關畫作。美國波士頓博物館即藏有一幅他的《十四月夜圖》。沈周還曾創作過一幅長卷《有竹莊中秋賞月圖》，由畫面與書法兩部分組成。畫面中竹樹橋亭，明月高懸，描繪的是沈周在“有竹莊”內的平安亭與友人中秋飲酒賞月的情景。書法部分，沈周以七言律詩的形式抒發了賞月時的復雜心情。整卷書畫詩文相映成章。

圖為齊白石《丹桂雙兔》(局部)

　　近代書畫大師也曾創作過不少有關中秋的書畫精品。齊白石的《丹桂雙兔》，以兔及中秋時節的桂花為題。畫面中的桂花用大寫意完成，墨色酣暢。金黃的桂花樹下兩只兔子悠然自得，其態可掬。張大千曾在1933年創作水墨紙本《嫦娥奔月》，又在1935年創作《嫦娥》。在《嫦娥》的畫面中，月桂樹下的嫦娥懷抱玉兔，神態安然，有張大千早期仕女人物畫的風采。豐子愷的《中秋》、《團圓之夜》、《團圓》等作品，也描述了中秋團圓的景象。

圖為豐子愷《護生畫集》中的《中秋同樂會》