中國民諺有云，“言為心之聲”。語言是思想的化身和外衣，是思想的圖像和反映。學習習近平總書記十八大前后的系列重要論述如《擺脫貧困》《干在實處 走在前列》《之江新語》《習近平談治國理政》《知之深愛之切》等著作文章，細細品讀黨的十八大以來習近平總書記的一系列重要講話、訪談等，深刻體會到“習氏語言”的風格鮮明、內涵深刻，深切感受到語言背后所蘊含的思想力量。尤其是習近平總書記善用詩文古語，用優秀傳統文化元素提綱挈領，善用形象比喻，用打比方、講故事闡述道理、化繁為簡；常用俗文俚語，用大白話、大實話釋疑解惑、生動傳神。他的用“典”雅俗共賞，既有情懷，又接地氣。

融匯古今，雅俗共賞

習近平總書記用“典”既綻放著民族的智慧，散發著歷史的馨香，又充滿了馬克思主義哲學思想，閃爍著辯證唯物主義的光芒，其突出特點是辯證結合了“古”與“今”、“雅”與“俗”，以發展的觀點、全面的觀點和對立統一的觀點來揭示典故與現實的本質聯系,使典故煥發出強大的思想力量。

習近平總書記使事用典信手拈來，所引典故體系完備、脈絡分明。但用“典”并不拘守于典,唯典是從,浮泛在典故的一般意義上，而是古為今用、推陳出新、以古喻今、發人深省，充分發掘了中國傳統文化的歷史意義和當代價值，揭示并彰顯了包孕其中的時代精神。比如他在參加蘭考縣常委班子專題民主生活會時的講話中，曾經引用清朝鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”來喻“群眾利益無小事”;而同樣是論述改進工作作風，密切聯系群眾，習近平又在主持召開湖北省領導干部座談會時用打破“圍城”“玻璃門”和“無形的墻”這三個詞打比方，不可謂不形象。再如大家都熟悉的習近平總書記對于《尚書》中“功崇惟志，業廣惟勤”的引用，隱喻不管是國家要實現振興，還是個人成就事業，都必須具備兩個條件，一為立志，二為勤勉。同樣，習近平也曾經引用現代詩論述過同一個道理。他說，“有句話說得好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍地前進，就有達到目的的那一天。”他以古之“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”“大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也”喻今之“基礎不牢，地動山搖”;以古之“吾生也有涯，而知也無涯”喻今之“行百里者半九十”;以古之“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”對應今之“踏石留印，抓鐵有痕”;以古之“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”向今日之青少年發“以青春之我，創青春之國家”號召……用典既有深意，又有新意。