紋飾類似英文符號 成千年謎團

現在拿一件典型器來探討一下。這面銅鏡（如圖 1），形體碩大，直徑達40余厘米，重達6000克，采用特殊工藝鑄造，紋飾中的方框、“TLV”紋和鏡子邊緣的流云紋均鑲嵌綠松石。之所以判斷它為新莽 時期的典型器，是因其銘文開頭一句即為“新興辟雍建明堂”，表明此鏡是新莽時期官方為紀念建造“辟雍明堂”而鑄，詳細情況，分析銘文時再討論。

銅鏡背面的紋飾布局，中央部位是鈕，有橫穿的孔，以便系帶、手持或懸掛。緊連鏡鈕的部分稱為鈕座，鈕區以外的主紋飾一般以內、外區來劃分，再往外便是銘 文帶和鏡緣紋飾。這面鑲嵌綠松石四神規矩鏡，為半球形鈕，柿蒂形鈕座。內、外區紋飾以鑲嵌綠松石的方框為間隔，內區飾有十二乳丁間列十二地支文字，外區飾 有“四神”、珍禽異獸、八乳丁、“TLV”紋等。緊接外區紋飾的是31字的銘文帶，銘文帶以外是一圈短線紋、一圈鋸齒紋以及鏡緣流云紋。

這種布局和紋飾有何含義？為何在距今兩千年的銅鏡上竟出現像大寫英文字母“TLV”符號？千百年來，人們一直想解開這個謎團。

四神觀念源于天象

內圓外方的布局，是古代中國人天地宇宙觀的體現，這種布局，不僅銅鏡有，銅錢和其他藝術品也很常見。成書于漢初的《淮南子·天文訓》稱：“天道曰圓，地 道曰方。”表明天圓地方的觀念在漢初已很流行，而且古人認為天比地大，所以銅鏡紋飾中方框以內的部分比以外的部分小。方框以內的紋飾主要表現“地道”，鏡 鈕可視為大地的中心，乳丁紋可能象征高山，十二地支象征四面八方，亥、子、丑代表北方，寅、卯、辰代表東方，巳、午、未代表南方， 申、酉、戌代表西方。有學者認為，鈕孔一定要開在子午線上，以便分出南、北、東、西，同時還體現出上南下北、左東右西的空間觀念。其實不一定要這樣開孔才 能表達上述觀念，鈕孔既可以開在子午線上，也可以開在卯酉線（即東西線）上。而對方位的標示主要靠十二地支和四神的對應。

四神中的青龍，是東方的象征，所以與寅、卯、辰在同一邊；白虎象征西方，與申、酉、戌在同一邊；朱雀象征南方， 與巳、午、未在同一邊；玄武與亥、子、丑在同一邊。值得注意的是，四神紋飾在外區，是象征天上的星宿。事實上，四神觀念也源于天象。先哲在觀察星辰時，選 擇了黃道、赤道附近的二十八個星宿作為坐標，東、南、西、北各有七宿，并把每組七宿連起來形成某種神獸的形象。四神與二十八宿的關系，在唐代的四神鏡中有 直接表現（如圖7）。

同時，銅鏡紋飾上的十二地支和四神，還體現了漢人的陰陽五行觀念。中央屬土，亥、子、丑和玄武屬水，寅、卯、辰和 青龍屬木，巳、午、未和朱雀屬火，申、酉、戌和白虎屬金。在吉祥寓意方面，四神分別象征天地四方的守護神。同時期其他銅鏡上的“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武 順陰陽”銘文，就直接表達了四神的吉祥功能。

“TLV”紋是維系天地的框架？

對“TLV”紋的含義，學者眾說紛紜。有人認為“V”紋和 “L”紋是伏羲和女媧發明的“規”和“矩”，所以稱之為規矩鏡。但這種觀點難以解釋“T”紋為什么也會出現在銅鏡紋飾中。有人根據近年的考古發現，認為 “TLV”紋源于古代的六博棋局，故稱之為博局鏡。但即使這樣，也并沒有解釋“TLV”紋在銅鏡紋飾中的含義。

筆者認為，四神規矩鏡或 四神博局鏡所反映的漢人天地觀，不僅有天圓地方、天大地小的觀念，還有天覆地載的觀念，“TLV”紋的出現，正是與這種觀念有關。既然天覆蓋地，天與地之 間必須要有支撐物，天才不會塌下來。所以古代傳說昆侖山有八根柱子支撐著天，《楚辭·天問》有“八柱何當”之語，王逸注：“言天有八山為柱。”洪興祖補注 引《神異經》云：“昆侖銅柱，其高入天，所謂天柱也。”還傳說上古時期共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，造成“天柱折，地維絕”，天傾西北，地不滿東南。 這些傳說，均反映了古人的天地觀。銅鏡上的“T”紋，出現在方框四邊的中間，是四正方位的擎天柱，“L”紋與之正對，是天上與地上的擎天柱的連接 物，“V”紋出現在四維，是與地上四維的擎天柱相連之物，即“TLV”紋是維系天地的框架。四面八方均有天柱支撐著，地上萬物才有生存的空間。

銘文帶以外的短線紋、鋸齒紋和流云紋，有可能象征“天道”運行周而復始、循環不息。

銅鏡銘文展現了漢代書法的高超

這面銅鏡的銘文，字體是極為優美的懸針篆，全文如下：“新興辟雍建明堂，然于樂土列侯王。將軍令尹民戶行，諸王萬舍左北方。樂未央。”這段銘文的重點是 第一句，王莽篡漢后，建立新朝，“明堂辟雍”也建成了，這是一件大事，因為“明堂辟雍”是國家發布政令和祭祀天地祖先的場所。“明堂辟雍”是一座建筑，但 包含兩種建筑名稱的含義，“明堂”居中，“辟雍”是環繞“明堂”的水渠，象征王道教化圓滿不絕。

據史料記載，漢平帝元始四年（公元4 年），王莽“奏起明堂、辟雍、靈臺，為學者筑舍萬區，制度甚盛。”次年祫祭明堂，參與者有諸侯王28人、宗室子弟900余人，這就是“然于樂土列侯王”的 歷史背景。下兩句反映當時與北方匈奴的緊張關系。漢朝的北方邊境，自漢宣帝以來一直都很平靜，“數世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬遍野”。但王莽篡漢后， “橈亂匈奴，與之構難，邊民死亡系獲，數年之間，北邊虛空，野有暴骨矣”。銘文“將軍令尹民戶行，諸王萬舍左北方”，正是當時在北邊集結軍隊與匈奴開戰的 見證。“樂未央”是祝福語，“未央”指漢代的都城中心未央宮。

因這面銅鏡形體碩大，銘文顯得十分清晰，立體感強，其排列也不像較小的銅鏡那樣“擁擠”，充分顯示出漢代書法藝術的高超和鑄造工藝的精湛。