編者按：

魯迅以文學知名，他的一生也與美術關系緊密。魯迅從小喜歡看圖畫書，曾親手摹寫小說插圖，設計圖書封面。2016年為魯迅誕辰135周年、逝世80周年，不久前，為紀念其美術上的成就，中國美術館和北京魯迅博物館聯合舉辦了“只研朱墨作春山——紀念魯迅逝世80周年美術展”。本期講壇邀請黃喬生先生講述魯迅的美術活動及其美術思想的影響。

黃喬生

精彩閱讀：

■1916年蔡元培就任北京大學校長之后，就請魯迅來設計校徽，結果魯迅很快就設計出來了，就是現在北京大學的校徽，它最初是魯迅設計的，到明年就整整100年了。

■作畫不僅是要像，在認真觀察現實生活的基礎上又賦予其精神內涵。

■在評論一些畫作的時候，魯迅一直在講，在保留中國的民族性的同時，還要注重中國固有的東方情調。

簡介：

黃喬生，北京魯迅博物館常務副館長、研究館員，《魯迅研究月刊》主編，中國魯迅研究會副會長兼秘書長。他曾參與策劃《魯迅生平展》、《魯迅的藝術世界》、《舊邦新命———新文化運動百年紀念展》、《中國戰斗——中國抗日戰爭版畫展》等展覽；參與編輯《回望魯迅》（22卷）、《回望周作人》（8卷）、《魯迅博物館藏品精選叢書》（5卷）、《魯迅藏外國名著插圖本》（4卷）、《魯迅藏外國版畫全集》（5卷）、《魯迅藏拓本全集》（12卷）、《銘刻——中國抗日戰爭版畫紀年》等書籍；其代表作有：《周氏三兄弟》、《魯迅與胡風》、《魯迅像傳》、《魯迅：戰士與文人》、《八道灣十一號》等。

魯迅美術思想的萌芽

魯迅小時候，喜歡圖畫書，這也許就是他美術意識的一個起源。當時的圖畫書不像現在這么繁多，但小孩子喜歡圖畫的天性不能因其少而沒有，因此市面上流行的“二十四孝圖”等成了可供閱覽的圖畫讀物。魯迅曾經回憶說，他小的時候，美術教育還很欠缺，他大部分時間都用在了讀四書五經上。

魯迅從小看了很多小說，章回小說里的繡像是他描摹的對象，比如他曾經用荊川紙描摹過《西游記》和《蕩寇志》里的繡像。這種描摹在我看來是魯迅早期美術意識的一種朦朧的覺醒。然而，要具體說魯迅的美術意識是什么時候發生的，這個問題恐怕很難講。比如，一個孩子具有畫畫的天賦，很小就畫得很好，這對于美術是有較清醒的自我意識，但這個在時間上卻很難判斷。

曾經有學者指出，魯迅的美術意識起源于他在日本留學時期。魯迅起初是學醫的，學醫所畫解剖圖就顯示著他的美術功力。大家都讀過《藤野先生》這篇文章，文章中寫到一次發生在解剖學畫圖上的失誤，就是魯迅在畫圖時把一根血管挪了一點位置，藤野先生就指出了這個錯誤，并批評他說解剖學不是美術，不能覺得怎么好看怎么畫。這可以說是魯迅在日本留學時期美術意識萌芽的一個事例。

在我看來，魯迅美術意識形成的最關鍵時期是在回到國內以后，在教育部任職可以說是魯迅一生中的一次重大轉折。辛亥革命后，臨時政府初建，魯迅赴南京進教育部任職，隨后北遷至北京。魯迅在教育部管的是博物館、美術館、圖書館、文藝演出、公園建設等，具體工作如到公園做考察、去天津劇場考察文明戲，還參與建設博物館、圖書館等。在此期間，魯迅寫了《擬播布美術意見書》，這是他系統的美術思想形成的關鍵。《擬播布美術意見書》涉及范圍很廣，對文藝、建筑、繪畫等所有可以稱作美術的門類提出了一整套的想法，所以它看上去更像是一篇呈文，像下級向上級做的一次匯報，也有可能是上級布置的一次任務，對他所負責的工作做出建議。魯迅當時在教育部還有一個工作是組織全國兒童藝術品博覽會，這也可以稱得上是一件開創性的工作了，就是從全國征集美術作品，然后在教育部的禮堂等地做展覽，再做評獎。這看上去好像很平常，但也許就是今天我們很多展覽會的肇始。因此，為什么說魯迅站得高、文章思想深，看問題準，我想跟他實際中做過的這些事情以及他本身所具有的修養是分不開的。

說到魯迅美術意識的形成，當然不得不提魯迅所做的另一項工作，那就是校刊古書、收集古代碑帖。在北京生活的那段時間，他經常到琉璃廠、小市收集、購買中國古代藝術作品。在其《魯迅全集》中，蔡元培還為之題字撰寫序言，并在序言中提到魯迅輯校古籍是“完全用清儒家法”。魯迅不僅注重文字，還特別研究碑帖上的圖案和字形的變化，他想從古代各種碑帖中發現中國字形變化的規律。我認為這是魯迅美術意識中注重“形象”的一個結果。蔡元培也注意到了魯迅在這方面的創造力，他還跟魯迅探討過碑帖研究。比如說，他們之間常會將自己收集的藏品互贈對方，相互切磋探討。正因了解魯迅的美術才能，所以，1916年蔡元培就任北京大學校長之后，就請魯迅來設計校徽，結果魯迅很快就設計出來了，就是現在北京大學的校徽，它最初是魯迅設計的，到明年就整整100年了。100年來，北京大學一直使用魯迅設計的校徽的元素，只是后來又添加了一些英文、外圓圈等元素，內核用的還是魯迅的設計。魯迅的設計風格很富有中國傳統意味，僅僅兩個字就把北京大學的精神表現了出來。我對魯迅設計的校徽的理解是，上面的“北”字代表了學生，下面的“大”字代表了老師，一左一右兩位學生坐在老師的肩膀上，悠閑自得，老師卻很吃力，這就傳達了一種師生關系，代表了老師對學生的培養和烘托（托舉）。蔡元培“以美育代替宗教”的思想實行后，很多地方競相開設美術課，以此培養學生的審美感覺和審美趣味。當時，北京大學成立了一個北大畫法研究會，魯迅的朋友陳師曾等人擔任其負責人，研究中國畫的發展問題。有一年夏天，北大畫法研究會舉辦了一個夏季美術講習班，魯迅在講習班講了一門叫做“美術略論”的課程，這顯示，魯迅對美術方面的思考、對中國畫的思考是持續的、深入的。