“空巢青年”還是“獨(dú)居青年”

國(guó)人自古以來(lái)就大多喜熱鬧、不喜孤獨(dú)，西方世界也如此，亞里士多德就提出過(guò)“人天生就是政治動(dòng)物，被孤立的人，無(wú)法從政治聯(lián)盟中分享獲益”。不僅是人類，野生動(dòng)物也是在條件所逼之時(shí)才被迫選擇獨(dú)自生存。因此，盡管對(duì)于人類社會(huì)屬性的爭(zhēng)辯從未平息，但學(xué)者們大都認(rèn)同——人類社會(huì)，從來(lái)都是圍繞著共同生活而非獨(dú)自生活的想法，才建立起來(lái)的。

“空巢青年”這一概念觸動(dòng)了人類社會(huì)組織形式的本質(zhì)，因此成了當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的“社會(huì)問(wèn)題”。這一概念帶有一種對(duì)沒(méi)固定居住地、沒(méi)伴侶、沒(méi)家庭生活的年輕人的不接納，甚至有一絲嘲諷，因此，筆者更愿意用“獨(dú)居青年”來(lái)概括這類年輕人。對(duì)于獨(dú)居青年，大家都在擔(dān)心：一個(gè)年輕人，在陌生的城市，怎么生存？可是，這樣的擔(dān)憂和焦慮只能被當(dāng)前世界各地關(guān)于獨(dú)居者的調(diào)查數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后。

在美國(guó)，1950年，僅有22%的成年人是單身，獨(dú)居者占全國(guó)住戶的9%；而今天，50%的成年人是單身，獨(dú)居者占全國(guó)住戶的28%。這些獨(dú)居者聚集在現(xiàn)代化的大城市，包括華盛頓、西雅圖等，尤其在曼哈頓區(qū)，50%以上的人口獨(dú)自生活。

其實(shí)，美國(guó)獨(dú)居生活的比率還是比較低的，從世界范圍來(lái)看，獨(dú)居人口比例最高的國(guó)家分別是：瑞典、挪威、芬蘭以及丹麥，在那里，幾乎40%~45%的住戶都是獨(dú)居者。而在自古以來(lái)重視家庭生活的日本，也有30%的住戶獨(dú)自居住。中國(guó)、印度和巴西三國(guó)的獨(dú)居人口，則是增長(zhǎng)最快的。中國(guó)的獨(dú)居人數(shù)持續(xù)上升，從1990年獨(dú)居人數(shù)占到全國(guó)人口的6%上升到2010年的14%。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒，2013年全國(guó)獨(dú)居人數(shù)已達(dá)到14.6%。上海是中國(guó)獨(dú)居比例最高的城市，每4戶中就有1戶獨(dú)居，北京的比例則是20%。

那究竟是什么原因造成世界各地獨(dú)居人口的持續(xù)增長(zhǎng)呢？是經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及現(xiàn)代國(guó)家福利提供的社會(huì)保障。當(dāng)下“空巢青年”現(xiàn)象并不是社會(huì)發(fā)展的負(fù)面結(jié)果，而是社會(huì)的發(fā)展使得更多年輕人可以選擇、負(fù)擔(dān)和適應(yīng)這樣的生活。因此，“空巢青年”并不是負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，也不是亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，而是值得深入了解的社會(huì)人群。社會(huì)了解他們，不是要把他們當(dāng)作“特殊動(dòng)物”“小白鼠”來(lái)研究和對(duì)待，而是在研究和了解之后，探討國(guó)家、社會(huì)層面怎樣提供更好的保障措施以促進(jìn)人的發(fā)展，其中正包括人口數(shù)量未來(lái)會(huì)逐漸增長(zhǎng)的“空巢青年”群體的發(fā)展。