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融入生活形象塑造才能完滿

2017年01月13日 15:10 | 作者:何紅舟 | 來源:中國藝術(shù)報
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習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中,把文藝工作放到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度,指出“文運同國運相牽,文脈同國脈相連” 。習總書記充滿理想、切中時弊的懇切言辭,讓廣大的文藝工作者為之振奮的同時也帶來深刻反省。

習總書記的講話揭示了文藝創(chuàng)作之道。以人民為文藝表現(xiàn)的主體的論述,牢牢把握住了文藝創(chuàng)作的命脈,契合藝術(shù)創(chuàng)作實踐中構(gòu)思與形象塑造的體驗。“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”是在告誡我們“人民是文藝史詩的劇中人,人民同時也是文藝史詩的劇作者” 。這正是文藝工作者用情、用心深入生活、扎根人民的目的,只有當我們?nèi)谌肴嗣竦纳睿哂辛苏媲閷嵏校庞锌赡軐⑿蜗笏茉旖咏隄M的狀態(tài)。

在創(chuàng)作一些主題性繪畫時,我對此也有所體會。2014年底到2015年初,我參與了表現(xiàn)共和國英模的《時代領(lǐng)跑者》大型系列創(chuàng)作,畫中的人物是來自各個行業(yè)的勞動模范。從構(gòu)思、構(gòu)圖到人物形象的塑造,我們進行了大量的資料收集與深入閱讀。盡管其中有些是我們耳熟能詳?shù)娜宋铮趧?chuàng)作中對人物命運的進一步理解,強化了我們在表現(xiàn)形象時的情感,為我們最終塑造出生動傳神的英模形象提供了依托。在這個過程中,我最深切的體會就是:藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物形象不僅僅依靠于創(chuàng)作者的“畫筆” ,而是需要創(chuàng)作者通過深入的體驗,并被畫中人物的精神所感召,這樣呈現(xiàn)的人物形象才會具有生命力。在一定程度來講,這些形象是通過我們的畫筆實現(xiàn)了他們的自我塑造。這種表現(xiàn)與被表現(xiàn)的主體間的共生關(guān)系的達成,常常會使藝術(shù)創(chuàng)作獲得某種有如神助的感覺,甚至會讓我們?yōu)橥黄扑囆g(shù)創(chuàng)作的瓶頸而獲得靈感。

習總書記還講到“堅定文化自信,離不開對中華民族歷史的認知和運用” ,在藝術(shù)創(chuàng)作中“藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實,但有責任告訴人們真實的歷史,告訴人們歷史中最有價值的東西” 。從“還原歷史的真實”到“告訴人們真實的歷史” ,其中的價值判斷與人民、與時代密切相關(guān)。從我兩次參加國家美術(shù)創(chuàng)作工程的實踐來講,對此也深有感觸。比如, 2016年我參與中華文明史詩大展《滿江紅》一畫的創(chuàng)作,對岳飛形象的塑造也是歷盡波折。由于年代久遠,通過歷史資料來還原岳飛的形象已變得十分困難,南宋的《中興四將圖》所描繪的岳飛,是一個中等身材、團臉、無須的形象,與后世描繪的岳飛形象以及老百姓心目中的岳飛,可謂相去甚遠,讓作者們糾結(jié)許久。或許《中興四將圖》中的岳飛形象更接近歷史真實,但無論從畫面的效果,還是從人物形象的思想深度來看,都無法讓人認定這是一個在民族危難之際挺身而出的英雄形象。我們最終還是從老百姓心目中的形象入手,從“還原歷史真實”走向藝術(shù)表現(xiàn)、走向?qū)Α罢鎸嵉臍v史”的描繪。完成后的畫面最終通過了中華文明美術(shù)創(chuàng)作工程的驗收。

通過學習習總書記的講話精神,我真正領(lǐng)悟到藝術(shù)創(chuàng)作與人民的關(guān)系問題,領(lǐng)悟到“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”在藝術(shù)表現(xiàn)方法上的重要作用。文藝工作者必須做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤” ,“堅守藝術(shù)理想,不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)” ,誠心正意、知行合一地拓展自我的藝術(shù)實踐,才能在主題性創(chuàng)作中做到以人民之心塑造歷史。

編輯:邢賀揚

關(guān)鍵詞:生活形象 主題性繪畫

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