■習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話和在中國文聯十大、中國作協九大開幕式的重要講話中，均提到文藝理論評論之于文藝創作的重要性。文藝評論引導文藝，推動精品，營造積極健康的創作環境，其重要性自不待言。那么當代文藝發展面臨著怎樣的問題和選擇？研究文藝發展有哪些困惑和理論難題？文藝理論研究承載著怎樣的時代使命？當代文藝評論如何因應時代構建話語體系？本刊本期專訪中國文藝評論家協會副主席、中國文聯文藝評論中心主任、《中國文藝評論》雜志主編、社會價值論專家龐井君先生。請他談談自己的看法。

龐井君

三重轉型帶來的挑戰

學術周刊：龐先生，我想與您做一個交流，您認為研究當前文藝發展最重要的理論問題是什么？

龐井君：我也想把平時思考的問題與你做一個交流。先讓我回憶一下我的學術之路。我是1982年初中畢業后上了師范，后來回到鄉村教中小學，然后自學法律和哲學。1990年考上中央黨校讀哲學碩士。1993年我到中國社科院哲學所讀博士，師從著名學者王銳生先生，研究社會價值論。社會價值論是社會歷史理論和價值論的一個交叉領域，難度很大，但也很誘人，我在這個領域研究得比較早，20多年來一直沒有中斷。2001年我到廣電總局工作，工作層面主要是研究傳媒改革和文化發展。2014年我到文聯后，便把以前傳媒研究、社會價值論研究所涉及的相關問題和文學、攝影等業余愛好向文藝理論集中，結合文藝發展實踐思考了一些問題，逐漸形成了幾個不成熟的想法。

你問的這個問題，可以有不同角度的回答。我的出發點和看問題的理論框架還是社會價值論。我認為，有五個問題很重要，即：社會轉型、高科技、市場經濟、全球化、傳統轉換。

學術周刊：您從社會歷史理論而入文藝研究，對藝術的思考總能給人以深刻的社會觀照，就請先談談社會轉型對文藝發展和文藝理論的影響。

龐井君：社會轉型是我們研究當代社會所有問題要首先面對的一個現實框架和思維視角，脫離這個東西什么也說不清楚。當今時代，正處于一個千百年未遇的大變局之中。這個“大變局”是指世界結構的大變局、人類命運的大變局和社會歷史形態的大變局?？v觀人類進化史和世界發展史，當今時代的確處于一個前所未有的大轉折時期，人類向何處去、世界向何處去已經成了全世界思想家們思考的根本問題。中國是這個大變局、大格局中的一部分，有其時代的共性，也有其特殊性。思考中國的事情要有這樣一個大視野和參照系。

中國社會轉型有什么特殊性呢？我把它概括為三重轉型或叫三個維度的轉型，這是其他國家沒有的。三個維度的轉型糾纏在一起，問題就非常復雜，在文學藝術領域體現得也非常明顯，是非、真假、對錯、好壞攪和在一起，混沌一團，好像怎么說都不對，又怎么說都有道理，好像怎么做都可以，又怎么做都有問題。這和以前所有的時代都不一樣，以前標準和尺度相對穩定，是線性的，現在是非線性的。在這三個轉型中，最大的轉型是傳統向現代的轉型。中國傳統社會結構以1840年為標志開始向現代社會轉變。延續了兩千多年的傳統社會形態在西方文明的沖擊下，在自我邏輯發展的推動下逐漸轉型，近兩百年過去了，我們還在這個轉型之中，然而已到了快要實現最后突破和完成的時間了。只有從傳統向現代這一個轉型也還好辦，關鍵是在這個大的社會轉型里面，還交織和疊加著其他兩個轉型。一個是從以計劃經濟為基礎的社會結構形態向以市場經濟為基礎的社會結構形態的轉型。改革開放后逐漸建立起來的社會主義市場經濟，不僅變革了經濟領域，也使總體的社會結構形態發生了革命性的變化。應該說，這個轉型也還是進行時。我們的市場經濟還有很多不完善的地方，其他領域很多還停留在計劃經濟狀態，與社會主義市場經濟所要求的現代社會形態不相適應。另一個就是現代性社會向后現代性社會的轉型。中國幅員遼闊，發展不平衡。在有些發達地方，如幾個大城市和東南沿海的一些發達地區，還有一些發展比較快的領域，我們已呈現了和世界發達國家的社會發展的某種程度的同步性和相似性。也就是在經歷著從現代向后現代、從工業社會向后工業社會的轉變，西方發達國家遇到的一些所謂后現代性的問題已有所涌現，而且在全球化的背景下相互影響。同一社會歷史時空所展開的三重社會轉型，使不同的價值尺度、發展方向、社會矛盾、思想觀念、利益訴求攪和在一起，常常使我們置身于一種價值判斷和選擇的“夾縫”里。這在文藝中表現是很明顯的。如果你去甘孜、玉樹那些偏遠地區，你講后現代藝術，講當代藝術，講大力發展文化產業，很多人不理解。但如果你去北上廣深這些地方，就會有很多人對后現代等新潮的藝術表示出理解和欣賞。所以說，我們今天來看中國藝術，有一個方式、角度和參照系問題。我想，人類社會的發展是個自然歷史過程，當代文藝發展和文藝理論的一些問題和中國社會的問題一樣，從根本上說要靠推進三重轉型來解決，要有歷史感覺、包容理念和創造意識，最重要的是上下齊心構建面向未來的文化生態環境和制度環境。